|
Ислам без границ
Украина является поликонфессиональным и полиэтническим государством
и обладает уникальным геополитическим положением. Остается только
разумно и взвешено использовать такие ресурсы. Религиозный фактор
все больше влияет на социально–политическую ситуацию. В последнее
время растет активность религиозных организаций, которые объединяют
все больше людей. И слава Богу! Только в условиях свободного выбора
и равных прав в сфере религии способны реализоваться базовые демократические
принципы.
Если в начале девяностых годов религиозная ситуация отмечалась
первоначальной эйфорией, свойственной переходу от одной системы
к другой, то на современном этапе характерны глубинный и осознанный
духовный поиск, конструктивное взаимодействие сфер религии и социума.
Религиозная принадлежность становится не просто лозунгом, а жизненным
ориентиром на воссоздание традиции, без которой не состоится ни
один этнос или государственность.
Религиозный фактор всегда играл и будет играть в Украине далеко
не последнюю роль, поэтому на нас лежит ответственность за претворение
в жизнь общеизвестных понятий: толерантность, равенство всех перед
законом, демократия. Конструктивный диалог между конфессиями и общественностью,
прежде всего, зависит от объективных знаний и, отказе от стереотипов,
которые бытуют в отношении религии. Баланс религиозных течений напрямую
связан с политикой и экономикой, и он возможен только при выполнении
принципов конституционализма и толерантности. Проще говоря — мы
все разные, и живем в Украине. Мы ее любим, и ради общего процветания
нам необходимо сотрудничать вне зависимости от национальных, культурных
и религиозных отличий. Нужно не только говорить, но и научиться
слышать, что говорит другой. В отношении религий по-прежнему действуют
стереотипы, а не объективные знания. Конфликты между конфессиями:
Московским и Киевским патриархатами, между УПЦ МП и УГКЦ — подтверждают
этот принцип. Умение отказаться от стереотипов и заменить их реальными
фактами — качества духовно зрелой личности.
Тема ислама сегодня более чем актуальна. Напомню, что ислам в
мире — одна из самых быстрорастущих по численности верующих религий.
Из 191 государства мира в 120 исповедуется ислам. Население этих
стран молодое (более 40 % населения моложе 15 лет). Как предполагается,
общее количество населения в мусульманских странах должно удвоится
через 20-25 лет. Ведущие политологи давно оценили исламский фактор
в международной политике, центры исламоведения созданы при многих
университетах. В странах Евросоюза появился феномен евроислама.
Минимально это означает активное положение исламской диаспоры в
политико–социальной сфере, максимально — изменение европейской культуры
под влиянием исламской. В Европе, что называется, «спохватились»
из-за проблемы недостатка знаний об исламе.
В Украине этнические группы, исповедующие ислам, принимали в прошлом
и продолжают принимать на современном этапе действенное участие
в процессе культурного и политического развития украинской государственности.
Исторически ислам является одной из традиционных религий Украины,
отличается богатством культурных и этнических характеристик. Современное
исламское население Украины насчитывает приблизительно 2 млн. человек.
В Луганской области проживает более 15 тыс. мусульман, чей этнический
состав крайне разнообразен. Это и татары, узбеки, башкиры, киргизы,
удмурты, выходцы из Азербайджана, Чечни, Дагестана, сравнительно
недавно приехавшие в Украину мусульмане из Иордании, Палестины,
Туниса, Алжира. Одной из значимых черт ислама как религиозной системы
является умение интегрировать национальные и культурные различия,
уравновешивать этнонациональные расхождения, приходить к общей договоренности.
Процветанию общества придается большое значение. Мусульманин обязан
трудиться, быть в хороших отношениях с соседями, способствовать
максимальному развитию социума.
Мечеть в системе ислама — не только религиозный, но и общественный
центр, где благодаря общению представители различных традиций находят
общий язык, происходит взаимообогащение традиций, преемственность
поколений. Более того, мечеть — открытая структура, куда также могут
приходить люди иной религиозной принадлежности. В Луганской области
действуют мечети в Свердловске, Ровеньках, Красном Луче, Антраците,
Алчевске, Луганске, Стаханове. Сейчас готовится проект строительства
мечети в Луганске, что будет важным событием в жизни мусульман региона.
В связи с этим следует отметить ряд особенностей.
В религиозной системе ислама обязательным является пятикратный
салят (богослужение), установленный в определенное время. Для современного
мусульманина проблемой является успеть добраться до мечети с места
работы, тем более, что зачастую, мечеть разрешают строить где-нибудь
на окраине города. Объективно мечеть должна располагаться в центре
города, чтобы удовлетворять религиозные потребности многих мусульман,
которые являются гражданами Украины и согласно Конституции имеют
на это полное право. Более того, представители государственной власти
должны способствовать реализации этого права, а не оставаться в
стороне или препятствовать.
В деятельности исламских общин реализуется принцип толерантности,
т. к. благодаря четкой системе религиозных норм и ценностей достигается
конструктивный диалог между представителями различных национальных,
культурных, возрастных категорий. Единство в разнообразии — одна
из особенностей регионального ислама. В последнее время становится
актуальной тема межрелигиозного диалога, при Луганской облгосдминистрации
начал действовать Совет руководителей религиозных организаций. Во
многом, ислам, как религиозная система, направлен на диалог с другими
культурными и религиозными традициями (особым статусом в исламе
обладают Люди Писания, т. е. христиане и иудеи), поэтому мусульманские
представители всегда активные участники межрелигиозных проектов,
особенно в сфере благотворительности. В Луганской области особую
роль играет ряд мусульманских организаций: Аль-Баян в Луганске,
Аль-Ихлас в Свердловске. Здесь проходят постоянные встречи мусульман,
реализуются проекты в социальной сфере, действуют библиотеки, проводятся
занятия по истории, культуре исламского мира, арабскому языку.
Исторически ислам не пользовался поддержкой государственной власти
ни в Российской Империи, ни в Советском Союзе, что уберегло его
от излишней политизированности, к чему приводит деструктивный союз
религии и государственной власти. В СССР религиозные структуры были
вынуждены служить интересам госаппарата. Таким образом, ислам выработал
своеобразный иммунитет против политического экстремизма. Но теперь
ему присваивают бирки: «исламский терроризм» и т. д. Откровенная
бессмыслица! Более того, мусульманские представители вынуждены постоянно
оправдываться в СМИ за чужую безграмотность: «Ислам и терроризм
взаимоисключаемы…» Важно отойти от оправдательных позиций! Если
ислам не проявил себя в сотрудничестве с такими тоталитарными системами,
которые по своей сути супертеррористические, то с какой стати приписывать
ему подобную абсурдность сейчас? Терроризм — это преступление, прежде
всего, против личности в любой сфере — семьи, работы, образования
и труда. Поэтому целесообразнее говорить о терроризме по отношению
к исламу.
К реалиям ислама в регионе относится тема одежды, в частности
— хиджаба для мусульманских женщин. Недавно было модным говорить
об этой проблеме во Франции или Германии, тогда как даже в нашей
области эта тема достаточно не освещалась. Хиджаб подчеркивает особый
статус и права женщины в обществе, ее личное достоинство, поэтому
безграмотно считать хиджаб атрибутом угнетения женщины. Мусульманские
девушки слышат порой на улицах в свой адрес: «Клоны!». При устройстве
на работу исламская одежда вызывает негативное восприятие и часто
препятствует приему на работу.
Спецификой правового сознания является закономерность — если нарушить
закон в одном положении, автоматически приходит в дисбаланс и вся
система. Если вы нарушаете чьи — либо права, не удивляйтесь, что
механизм их защиты для вас уже не будет действовать.
Говоря о диалоге культурных традиций в Луганском регионе, следует
упомянуть о базовых принципах ислама, которым стоило бы поучиться.
Во-первых, активная социальная позиция. Действительно, ислам способствует
развитию коммуникативных качеств, умения идти на компромисс — тем
самым, стимулируя необходимые черты современного бизнеса. Мусульмане
в Луганской области работают на шахтах и промышленных предприятиях,
сфере торговли, занимают подчас руководящие должности. В мусульманских
семьях много ветеранов труда. Терпение и трудолюбие давно стали
неотъемлемыми характеристиками исламской культуры, которая воспитывает
лидерские качества и ответственность, что необходимо во всех сферах
деятельности. В регионе молодое поколение отличается либо пассивностью
и неверием в собственное будущее, либо агрессивной позицией, что
является прямым следствием потери каких-либо духовных традиций.
Лидер в исламе — это тот, который может действовать по — максимуму,
нести максимальную ответственность и беспокоиться о других, т. е.
работает в команде.
Во-вторых, ислам способствует развитию института семьи. В Луганской
области, как и в Украине в целом, институт семьи переживает далеко
не лучшие времена, что проявляется в снижении уровня рождаемости,
числа молодых семей, тогда как в исламе семья, дети — основная человеческая
ценность, условие здорового общества.
В-третьих, в исламе запрещены все виды опьяняющих веществ. Исламская
культура выработала эффективные средства по сохранению физической
и духовной целостности человека. Объективно социальный опыт ислама
может послужить образцом для нашего региона и эту специфику следует
учитывать в совместной работе с исламскими организациями.
Современность связана с процессом глобализации, где побеждает
тот, кто быстрее всех сможет адаптироваться к новой информации и
опыту других культурных систем. Только открытая инновациям структура
выживает. По принципу традиции и инновации должны строиться и современные
отношения.
Татьяна Щелокова
 |
|
| | | | | |
|
|
|
