|
ДНЕВНИК РАМАДАНА
Ритуал, подводящий пост к совершенству
(О ФИТР-САДАКА)
Эта традиция берет начало со второго года хиджры — переселения Пророка Мухаммада в Медину, когда фитр-садака была вменена в обязанность правоверным наряду с постом и до закята.
«Фитр» в переводе с арабского языка означает «исход поста». Отсюда и понятие — милостыня аль-фитр, милостыня прекращения поста. В отличие от закята, который должен выделять состоятельный мусульманин за свое имущество, фитр-садака — для каждого совершеннолетнего верующего за себя и за тех, кто находится на его иждивении (даже если это новорожденный ребенок, появившийся на свет в последний день месяца Рамадан). Ибн Умар сообщил общине: «Наш Пророк вменил в обязанность раздавать милостыню аль-фитр каждому мусульманину — вольному и рабу, мужчине и женщине, мерой 1 са’ ячменя или хурмы». Исходя из этого хадиса и следуя содержащимся в других хадисах указаниям, ученые объявили, что милостыня аль-фитр считается необходимой (ваджиб).
Милостыня аль-фитр — ритуал, который подводит пост к совершенству. «Посланник Аллаха вменил в обязанность милостыню аль-фитр как очищение постящихся от праздных слов и занятий, скверных и несдержанных речей и для помощи в питании бедных...» (Абу Дауд).
Как мы уже отмечали, пост не состоит только в ограничении еды, питья и воздержании от супружеских отношений. Все эти действия относятся к физиологическим инстинктам человека, тогда как в нем сочетаются и физические, и духовные начала. В плане физиологии человек призван дисциплинировать себя во всех отношениях до тончайших деталей.
Что касается общественной стороны милостыни аль-фитр, то эта традиция, сопряженная с праздничными днями, дарит радость бедным, красит их скудный стол, помогает хоть в какой-то мере облегчить бремя нужды. В хадисе, переданном от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), сказано: « В этот день (день праздника) не заставляйте бедных просить милостыню». Фитр-садака создает теплую ноту участия в отношениях богатых и бедных и помогает в какой-то мере устранить разницу в материальных достатках, существующую между этими сословиями.
 |
|
| | | | | |
|
|
|
