Социальные вопросы
Спрашивали? Отвечаем!
Как получить максимальную пользу от Рамадана?
Рамадан — это самый благословенный месяц исламского календаря.
Это курс духовной тренировки, который помогает нам выработать важнейшие
нравственные качества и умения, необходимые нам для того, чтобы
прожить достойную жизнь. Очень часто мы погружены в заботы о хлебе
насущном, забывая нашу истинную цель и предназначение. Иными словами,
мы полность заняты материальным и физическим измерениями своей жизни,
забывая о ее духовной сущности. А Рамадан напоминает нам о том,
кем мы действительно являемся и как нам воспитать себя так, чтобы
наиполнейшим образом пробудить в себе духовный потенциал.
Чтобы вы смогли получить максимальную пользу от Рамадана и его
духовного режима, я предлагаю вам обратить внимание на следующее:
1. Встречайте Рамадан радостно и вдохновенно.
Настраивайте себя закончить этот месяц с ощущением нравственного,
умственного и физического преображения.
2. Совершайте все акты поклонения с полным осознанием
их духовной сущности и значения. Чаще всего мы совершаем религиозные
ритуалы механически, но их результат не влияет на нас ни духовно,
ни нравственно.
3. Пусть ваш пост будет постом тела, разума и
души. Как сказал Имам Газали, большинство людей постятся только
для «галочки». Хотя они не едят, не пьют и воздерживаются от сексуальных
отношений, их мысли, глаза, уши, языки и другие органы совершают
харам (запрещенные действия). Следовательно, чтобы получить настоящую
пользу от соблюдения поста, нам нужно контролировать все части своего
тела и остерегаться греховных мыслей, слов и действий. Гораздо лучше
занимать все свои мысли поминанием Аллаха Всевышнего.
4. Рамадан — это не просто месяц поста. Это период,
предназначенный для воспитания различных добродетелей и хороших
привычек. Это прекрасная возможность отказаться от плохих привычек,
мешающих нам достичь полной удовлетворенности и совершенства. Поэтому
воспользуйтесь случаем и сосредоточьтесь на достижении своей цели,
сделайте этот месяц незабываемым событием своей жизни.
5. Рамадан — это месяц сопереживания и щедрости.
И одна из главных целей поста — привить нам чувство сопереживания
бедным и менее обеспеченным людям. Ведь испытывая чувство голода
и жажды, мы получаем практический урок и у нас появляется мотивация
для сопереживания нуждающимся. Следовательно, в Рамадан нам необходимо
не скупиться на милосердие.
6. Рамадан — это время нашего ознакомления с
Кораном, совершенным источником руководства, просвещения, исцеления
и милосердия, бесценным даром Аллаха всему человечеству. Мы воздаем
должное этой Книге лишь тогда, когда читаем и изучаем ее, задумываясь
над ниспосланными в ней словами, и поступаем согласно ее предписаниям.
7. Одна из важнейших целей всех актов поклонения
в исламе — взрастить в нас дух коллективизма и гуманизма. Следовательно,
необходимо, чтобы в наших словах и действиях проявлялось искреннее
соучастие и милосердие к окружающим нас творениям Аллаха.
Говорят, что в Рамадан на шайтанов надеваются оковы. Если
это так, почему же в Рамадан все равно происходят преступления?
Утверждение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует),
что в Рамадан на шайтана надеваются оковы, не означает, что он не
способен влиять на людей, которые не слушаются законов и повелений
Аллаха. Оно означает, что контроль шайтана над теми людьми, которые
повинуются повелениям Аллаха, ослабляется. Этот месяц, полный благословения
и духовных стимулов, сковывает шайтана и становится барьером между
ними и шайтаном.
Допустим, человек держит пост, но по какой-то причине пропустил
молитву. Его пост будет нарушен или он будет наказан только за пропуск
молитвы, которую совершил позже?
Молитва — это важный столп ислама. Аллах говорит в Коране: «Молитвы
в установленное время строго предписаны для верных». (Коран,
4:103).
Следовательно, мы должны соблюдать молитву наилучшим образом.
Но если мы по той или иной причине совершили ошибку, пропустив молитву
или забыв о ней, мы должны возместить ее как можно скорее.
Таким образом, пропуск молитвы не нарушает пост. Но вы должны просить
прощения у Аллаха за этот грех и в будущем постараться совершать
ее вовремя, действуя в духе Рамадана, который настраивает нас на
постоянное поминание об Аллахе.
Можно ли в пост Рамадана во время приготовления пищи пробовать
ее на вкус, не допуская попадания пищи в желудок, т.е. прополоскав
рот?
Важно заметить, что прием пищи отличается от ее пробования на
вкус. Не обязательно глотать то, что вы пробуете, ведь пробует пищу
только передняя часть языка.
Следовательно, постящемуся разрешено при необходимости пробовать
еду на вкус, и его пост не нарушается, если он не проглатывает пищу
преднамеренно.
Что делать, если пришлось прервать пост из-за сильной головной
боли?
Если вы прервали пост из-за приступа мигрени, вам необходимо возместить
день, в который был нарушен пост. Необходимо заметить, что вам не
нужно совершать что-либо еще. Ислам прощает людей, которые прерывают
свой пост из-за болезни или путешествия. И такая болезнь, как мигрень,
здесь не исключение. Иными словами, болезнь — это уважительная причина
для прерывания поста, как об этом ясно сказано в Священном Коране:
«А если кто-либо из вас болен или находится в пути, то следует
поститься столько же, [сколько пропущено] дней
в другое время» (Коран, 2:184).
Что такое сухур?
Сухур — это время до начала первых проблесков зари, когда
мусульмане в последний раз могут принимать пищу перед наступлением
поста.
На вопрос о том, является ли сухур, то есть принятие пищи в этот
промежуток времени, непременным условием поста, шейх Ю. Аль-Карадави
ответил таким образом: «Сухур не является условием поста. Это
лишь сунна (желательный образ действий), которую соблюдал
Пророк и повелевал соблюдать ее: «Принимайте пищу перед рассветом,
ведь в сухуре поистине благодать».
Таким образом, соблюдение сухура является сунной (желательным).
Во время сухура также желательно (сунна) оттягивать утреннее время
приема пищи, ибо это сокращает период пребывания в состоянии голода
и жажды и тем самым облегчает тяготы поста. Следует сказать, что
ислам — это религия, которая стимулирует человека к поклонению и,
следовательно, приветствует все, что облегчает ему исполнение соответствующих
ритуалов. Еще один пример облегчения — желательность как можно более
раннего времени разговения.
Таким образом, согласно сунне Пророка (мир ему и благословение)
для постящегося желательно перед наступлением рассвета принять пищу,
пусть даже очень скромную — хотя бы финик или глоток воды.
Отвечал шейх Ахмад Кутти.
Разрешено ли беременной женщине воздержаться от поста,
если она боится за своего будущего ребенка? И какая на ней лежит
другая обязанность вместо поста, если она имеет право не держать
его?
Да, беременной женщине разрешено воздержаться от поста, если она
боится за жизнь плода в своей утробе. Более того, если врач-мусульманин,
который должен быть просвещенным специалистом и религиозным человеком,
подтверждает эти опасения, она даже обязана воздержаться от поста,
чтобы сохранить жизнь плода. Всевышний Аллах говорит: «...Детей
своих не убивайте...» (Коран, 6:151).
Жизнь этого плода неприкосновенна по праву Бога, и никто — ни мужчина,
ни женщина — не имеет права посягать на его безопасность. А способ
разрешения проблемы с постом для беременной женщины указан в аяте
Корана: «... для тех, кто может пост держать (с
трудом), назначен откуп — накормить бедного ...»
(Коран, 2:184). Со слов Ибн Аббаса (сподвижника Пророка Ибн Аббаса)
передано, что он распространяется и на беременную женщину и кормилицу.
Если кормилица или беременная опасаются за собственное здоровье,
то, по мнению большинства правоведов, они могут воздержаться от
поста и должны будут возместить пропущенные дни поста в другое время.
То есть, здесь они приравнены к больному человеку.
Беременная или кормилица воздерживаются от поста и в том случае,
если они опасаются за здоровье плода или грудного ребенка. Но по
поводу того, как они обязаны его возместить, единогласия среди правоведов
нет. Одна группа ученых считает, что они обязаны возместить пропущенные
дни поста, другая — что они обязаны лишь накормить бедного за каждый
пропущенный день, не возмещая пост, а третья — что они должны возместить
пропущенные дни и при этом накормить бедного.
Я же считаю, что в данной ситуации женщина имеет право не возмещать
пропущенные дни поста, а только накормить бедного за каждый пропущенный
день. Ведь период беременности у женщины переходит в период кормления
(после чего опять может наступить беременность), и поэтому ей весьма
сложно возмещать пропущенные дни поста.
А если мы вменим ей в обязанность возместить все пропущенные дни
поста в период беременности или кормления, это будет означать, что
она должна будет держать пост несколько лет подряд. Можно себе представить,
каково ей будет… Но Аллах не желает отягощать жизнь своим творениям.
Отвечал шейх Юсуф Карадави.
Из рубрики «Фатва»
сайта «Ислам для всех»
Саид ибн Ахмад
 |
|
| | | | | |
|
|
| 
