Ислам без границ

Различие между закятом и садака

Ислам рассматривает материальные блага в качестве средства, необходимого для обеспечения благополучия как общества в целом, так и каждого его члена.

Всевышний говорит: «И не давайте неразумным (сиротам) их имущества, которое Аллах вручил вам для их поддержки» (Коран, 4:5).

В этом аяте под словом «неразумные» подразумеваются те, кто по различным причинам не в состоянии адекватно распоряжаться своим имуществом. Из аята следует, что мусульманское общество обязано обеспечивать каждого своего члена в той степени, которая бы полностью исключала наличие у него какой-либо нужды.

В Коране содержатся 82 аята, предписывающие исполнять намаз и закят вне отрыва друг от друга. Так, подчеркивая их равноценность, Всевышний говорит: «Совершайте намаз и выплачивайте закят …».

Данное предписание конкретизировано словами Пророка (мир ему и благословение), утвердившего закят в качестве одного из пяти столпов ислама.

Обратившись к истории ислама, особенно его раннего периода, мы увидим, что закят являлся одним из важнейших инструментов борьбы с бедностью. Закят представляет собой исчисляемую в фиксированном проценте определенную часть имущества состоятельных людей, которая направляется на нужды общества в виде адресной дотации: в Коране (9:60) приведен исчерпывающий список категорий людей, которым выплачивается закят.

Важно подчеркнуть, что ислам рассматривает закят не как проявление жалости богатых по отношению к бедным, а как исполнение богатыми своего долга перед Богом. Та часть средств, которую состоятельные люди выделяют из своего имущества (закят), принадлежит общине на правах собственности.

Помимо закята на мусульман возлагаются и другие финансовые обязательства, о чем свидетельствуют хадисы, переданные известными сподвижниками Пророка, такими как Умар, Али, Абу Зар, Айша, Ибн Умар, Абу Хурайра и др.

Когда средств закята бывает недостаточно для удовлетворения минимальных потребностей нуждающихся, например, в условиях стихийных бедствий, неурожаев, войн и т.д., эту функцию выполняет институт садака (милостыни). Известный мусульманский ученый и мыслитель Мухаммад Абдо отмечал: «Садака — один из столпов благочестия (бирр), ее выплата носит обязательный характер подобно закяту». Однако в отличие от закята по поводу садака не существует каких-либо предписаний, определяющих ее размер. В Коране сказано: «Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний День, в ангелов, в Писание, в пророков, кто раздавал имущество, несмотря на свою любовь к нему, родственникам, сиротам, бедным, путникам и просящим, расходовал его на освобождение рабов, совершал намаз, выплачивал закят» (Коран, 2:177).

В этом аяте перечислены деяния, относящиеся к благочестию, среди которых отдельно сказано о садака («кто раздавал имущество, несмотря на свою любовь к нему …») и закяте («выплачивал закят»). Этим подтверждается, что садака и закят являются разными предписаниями Аллаха.

Из вышесказанного следует, что состоятельный мусульманин обязан вначале выплатить причитающийся с него закят, а уж затем — при необходимости — выплатить садака.

| Главная | Архив | Гид | О нас | e-mail |