|
Духовное пространство
«Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши
лица на восток и запад, но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха,
в Судный день, в ангелов, Писание, пророков, кто раздавал имущество,
хоть оно было ему дорого, близким, сиротам, бедным, путникам и просящим
подаяния, тратил его на рабов, совершал молитву, давал закят; [благочестивы]
верные данной ими клятве, терпеливые в беде и в нужде и во время
опасности. Это — те, которые правдивы, те, которые богобоязненны»
(Коран, 2:177).
Комментируя этот аят в своем труде «Под сенью Корана» Сеййид Кутб
указывает, что вера и богобоязненность не должны исчерпываться лишь
внешними проявлениями и формами, а важно в первую очередь их содержание.
Ведь многие из нас наряду с выполнением предписанных ритуалов позволяют
себе делать то, что никак не совместимо с истинной верой и благородным
нравом, обладание которыми предписано мусульманину не менее чем
ритуалы.
Пророк ислама (мир ему и благословение) не только предупреждал,
но и угрожал тем, кто подменит бездушным ритуализмом истинную веру,
которая должна выражаться в высоконравственных поступках человека.
Наша молитва должна отражать нашу нравственность. Наш пост должен
быть оберегаем со всех сторон благими делами. Если наши молитвы,
посты и другие акты поклонения не воспитывают в нас благородных
качеств, не повышают нашу нравственность, то это означает, что они
не занимают в нашей жизни положенного им места. Поистине, они призваны
удерживать нас от запретного и воспитывать в нас качества людей,
достойных рая.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) связывал воедино акты
поклонения, истинную веру и высокие нравственные качества. Более
того, нравственность он утвердил как нечто такое, что является причиной
благополучия в жизни этой и спасения в жизни грядущей.
Трудно переоценить роль нравственности в жизни как отдельного
человека, так и человечества в целом. И пророк Мухаммад (мир ему
и благословение), который был послан не иначе, как милость для миров,
сказал о себе: «Ведь я послан не иначе, как для того, чтобы
довести нравственность до совершенства». И какова цена нашей
вере без нравственности? И разве может существовать в одном лице
развращенность и преданность Аллаху?
Шейх Мухаммад Аль-Газали в своей книге «Нравственность мусульманина»
говорит, что «ислам пришел для того, чтобы обеспечить переход
человечества, шаг за шагом, к жизни, озаренной сиянием добродетели
и возвышенных нравов».
Пророк Ислама (мир ему и благословение) основал вместе со своими
благородными сподвижниками единственное в мире и не имевшее аналогов
исламское государство, в котором вся власть принадлежала лишь одному
Аллаху. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) научил людей поклоняться
Аллаху и вдохновил многих на борьбу за дело Аллаха, но при этом
он указывал им на то, что в Судный День на их весах ничто не будет
весить больше, нежели благонравие.
И разве это не доказывает, что более чем к чему-либо мы должны
стремиться к обладанию высокими нравственными качествами. Абдулла
ибн Умар как-то сказал: «Поистине, Посланник Аллаха (мир
ему и благословение) не был ни грубым, ни непристойным, и всегда
говорил: «Избранные среди вас — наилучшие по своему нраву»».
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) также сказал: «Добрый
нрав заставляет грех таять подобно тому, как вода заставляет таять
лед, а дурной нрав губит деяния подобно тому, как уксус губит мед».
И как достоин погибели человек безнравственный, так же достойно
его и безнравственное общество.
Ислам объявляет, что утверждение нравственности в среде любого
государства является гарантом его выживания и расцвета. И наоборот,
общества, лишенные их, приходят в упадок и обречены на погибель.
И Коран дает нам множество тому примеров: «Неужели ты не
видел, как Господь поступил с адитами и горделивыми обладателями
колонн Ирама, подобных которому не было сотворено в городах? С самудянами,
рассекавшими скалы в лощине? С фараоном владевшим кольями? Они преступили
границы дозволенного на земле и распространили в ней много нечестия.
Тогда Господь пролил на них бич мучений. Воистину Господь твой в
засаде» (Коран, 89:6).
Аллах, Свят Он и Велик, Наисправедливейший и не карает без причин.
И когда разложение охватывает всю нацию, когда ее нравы падают так
низко, что она уже не способна творить добро, Аллах перестает заботиться
о таком народе.
Религия всегда играла ключевую роль в воспитании высоких ценностей,
и примерами для подражания были пророки Аллаха. Они оставили для
нас образцы и идеалы нравственного совершенства, наставление в словах
и поступках, чтобы мы могли достичь совершенства и жить счастливо,
исповедуя высокую мораль.
Но что мы наблюдаем сегодня? В обществе преобладают стереотипы,
прямо противоположные религиозным идеалам. Взгляните: положительные
герои в фильмах почти ничем не отличаются от отрицательных: они
в таких же безмерных дозах поглощают спиртное, боготворят деньги,
изменяют своим женам. А иногда в роли положительных героев выступают
воры, проститутки, гомосексуалисты. Сегодня все больше стран узаконивают
однополые браки, но эти же самые страны запрещают ношение хиджаба.
О Господи! Неужели сегодня люди забыли уроки прошлого? Неужели их
ничему не научила судьба когда-то великих народов, поправших законы
Бога и по этой причине исчезнувших с лица земли? Народов, мораль
которых пала так низко, что они сами уже не чувствовали за собой
греха. Поэтому они и были погублены Аллахом.
И неужели сегодня человечество стремится к тому же — к собственной
гибели? Землетрясения, ураганы и другие стихийные бедствия, постигшие
в последнее время землю, — очевидные тому доказательства. Ведь вы
наверняка видели по телевизору, какое жалкое зрелище представляло
собой самое могущественное государство в момент разгула стихии.
Ураганы, один за другим обрушившиеся на Америку, буквально стерли
с лица земли полуторамиллионный город и сильно подорвали ее слепую
веру в собственное всемогущество.
«Люди в Америке, да и во всем мире, удивляются, как могло случиться,
что американский город стал походить на Могадишу и Порт-о-Пренс,
— пишет журнал “Ньюсуик”. — Кризис беженцев — миллион людей без
крова, школ, работы. Как государственная система дала сбой — это
весьма запутанная история, но его основные контуры уже проясняются:
неустойчивость, бюрократическое соперничество, кризис руководства
сверху донизу — от городской мэрии до Белого дома. Обвиняют президента
и мародеров, бюрократов и местных политиканов, ФЕМА и Пентагон.
Но одно совершенно ясно: катастрофа обнажила бессилие правительства».
И сколько бы нам ни называли причин возникновения тайфунов, землетрясений
и других природных явлений, несущих с собой разрушения и смерть,
сколько бы ни давала современная наука объяснений происшедшему,
человека всегда постигает мысль о том, что это кара Творца. Ему
говорит об этом вера, заложенная в него Господом. И в этом сегодня
не сомневаются те, кто способен размышлять.
Возможно, мы с вами живем в такое время, когда совсем близок конец
света и начали проявляться знамения Дня Воскрешения. И Аллах, Свят
Он и Велик, демонстрирует возгордившемуся человеку его беспомощность
и наказывает за попрание Его Закона и такое дикое падение нравов,
когда человек пал ниже животного.
И здесь я хочу напомнить о том, что пророк Мухаммад (мир ему и
благословение), утвердив исламское государство, обратился к членам
своей общины и сказал им, что их государство зависит лишь только
от их нравов.
Мы должны всегда помнить о том, что нравственность — это основа
и плоть ислама. И коль мы мусульмане — наша обязанность воспитывать
в себе высоконравственные качества и прививать их среде, в которой
мы живем.
«Народы — это нравственность и только.
Пока она жива — они не канут в бездну.
А коль уйдет она — они исчезнут».
Ислям ГИМАДУТИН.
 |
|
| | | | | |
|
|
|
