|
НОВАЯ ПУБЛИКАЦИЯ
Дорога трудных подвигов
Редакция «Ансар Фаундейшн» подарила читателям новое издание книги известного исламского ученого шейха Али Ат-Тантауи «Общее представление об исламе».
О легкости, доходчивости и убедительности публицистической речи Ат-Тантауи свидетельствуют уже первые строки книги: «Представьте себе, что, путешествуя, вы вдруг увидели, что путь разветвляется на две дороги: труднопроходимую, поднимающуюся в гору и ровную, спускающуюся на равнину.
Первая дорога неровная, покрытая камнями, колючками и ямами, полная скрытых опасностей. К тому же трудно идти и подниматься по ней…
Вторая — асфальтированная, обсаженная по обочинам фруктовыми и декоративными деревьями, вдоль которой расположено много уютных кафе и увеселительных заведений. Путешественник найдет на этой дороге все…
Так вот, какую из этих двух дорог вы выберете себе для следования?»
На ярких примерах автор показывает, что «человеческая натура склонна к легкому, а не к трудному, к сладкому, а не к мучительному».
«Всякий верующий, — не без горечи замечает автор, — желает покаяться и вернуться на путь Аллаха, но он откладывает и затягивает с этим. Например, я часто говорил себе: «Я покаюсь, когда мне будет сорок лет». Я достиг этого возраста, и мне уже шестьдесят, но я не покаялся, я поседел и все равно не покаялся. Я не говорю, что я все время живу грешной жизнью и совершаю непристойные поступки. Нет, слава Богу. Это лишь означает, что человек желает для себя праведности, однако откладывает это, думая, что еще есть время, считая, что жизнь долгая, что он еще успеет. Но внезапно приходит смерть».
Разум, дух, которые не подчиняются законам времени и пространства, помогают человеку, побеждая низменные устремления души, выходить на путь праведности. Но победа дается нам очень нелегко в силу ряда причин.
Несмотря на то, что человеку присуща инстинктивная вера в Бога, единого Творца всего сущего, каждого из нас подстерегают атеистические аргументы, порождаемые псевдоученостью. Лишь на вершинах познания приходит к человеку ясность и убедительность веры, он как бы возвращается к своей инстинктивной вере, но уже во всеоружии научных аргументов. К сожалению, такое прозрение становится уделом далеко не каждого, причисляющего себя к ученым. Поэтому и не прекращаются попытки критиковать Коран с «научной» точки зрения, находить в нем «неясности» и «противоречия», которыми он никогда не страдал. Назвав усилия таких «ученых» «бесплодными прениями», шейх Ат-Тантауи замечает: «Вопросы об объективной и субъективной атрибутике Аллаха (о его проявлении как объекта и субъекта деятельности) привели к словопрениям, заполнившим тома ученых книг.(…) Правильный подход, более близкий к справедливости и более выгодный для нас — перейти от прений о проявлениях Аллаха к таким делам, которые идут в угоду Ему».
Такая постановка вопроса продиктована отнюдь не желанием «сгладить острые углы» или уйти от ответа. Наоборот, позиция Ат-Тантауи зиждется на глубинном проникновении в сущность отношений между Богом и человеком. Коран, ниспосланный людям через пророка Мухаммада (мир ему и благословение), был записан на арабском языке, который, как и всякий язык, обладает словарным запасом, недостаточным для передачи всех смысловых оттенков, существующих в реальном мире. Так, например, слово «любовь» мы употребляем для характеристики нашего отношения к пище, к пейзажу, к другому человеку, к Богу. Более того, тем же словом мы называем и отношение Бога к своим творениям. Или другой пример, в Коране читаем: «Они забыли Бога, и их забыл Господь» (9:67). Но есть в Коране и такое утверждение: «Господь твой ничего не забывает…» (19:64) Следовательно, слово «забыл» в первом случае нельзя понимать в его буквальном значении.
Вера и действие, покаяние и просьба о прощении, предопределение и свобода выбора, ангелы и посланники — в трактовке этих и других тем шейх Ат-Тантауи ярко демонстрирует присущее ему сочетание глубокой и всесторонней учености с личными переживаниями, раздумьями и открытиями. Его точные слова, как правило, одухотворены глубоким чувством, возвышающим и покоряющим читателя. Вот как рассказывает автор о пророке Мухаммаде (мир ему и благословение): «…Он был столь настойчив в суровых боях, что герои из его сподвижников искали у него защиты, столь храбр, что самые доблестные люди чувствовали себя бессильными перед ним, скромен перед лицом бедных и униженных, и, к тому же, был всегда готов помочь вдовам и пожилым людям.
Он был столь велик в признании истины и правдив в достоверности передачи Божьего Откровения, что смело передавал даже те аяты, которые содержали указания на его ошибки и упреки в его адрес».
Нельзя читать эти строки без глубокого волнения. И на вопрос: что сделало Мухаммада такой привлекательной личностью? — сразу же приходит ответ: глубокая вера в Аллаха!
И книга шейха Али Ат-Тантауи, способствуя укреплению этой веры в наших сердцах и умах, многим поможет приблизить свой духовный и моральный облик к возвышенному идеалу, воплощенному в нашем пророке (мир ему и благословение).
Василий ЗАЕЦ
 |
|
| | | | | |
|
|
|
)
