|
Духовное пространство
Избранный Богом народ... То есть, подчиненный особым законам вселенной — не таким, как у всех остальных сынов Адама... Так кто же они такие? Неужели это те, кто отроду получил превосходство над остальными народами? Или те, кому все прощено и обеспечено место в раю?
Одни считают себя таковыми на основании расовой принадлежности, подобно гитлеровским нацистам — одним из последних «избранных». Другие примеры «избранности» — общины ранних эпох, среди которых — народ «Небесного Вавилона», древние греки, римляне и израильтяне. Многие народы называли себя избранными оттого, что среди них был пророк, сказавший им: «Вас избрал Бог», или исполнивший свою миссию, оплатив по счетам все их грехи. Но самое главное, что объединяет все эти виды «избранности», — их полная безосновательность с точки зрения логики и законности. Поэтому остается открытым вопрос: почему избраны именно они, а не другие?
Попробуем ответить на него с их позиций. Итак, любой, принадлежащий к «избранному» народу от рождения, тем самым уже является лучше, достойнее и умнее других, а также имеет особые права, в том числе и на всепрощение. Следовательно, он вправе делать все, даже не задумываясь о необходимости или последствиях своих поступков.
Что же касается ислама, то он несовместим с таким весьма произвольным понятием, как «избранность», поскольку эту религию отличает рациональность и ясность, а не некий «магизм», на котором основаны все «избраннические» идеологии и религии. Согласно исламу, человек сам должен заслужить угоду и любовь Бога. Семья, общество, нация — все они сами, своими делами, избирают для себя путь и статус. Бог не принуждает одних быть лучше других и не создает одних рабами для других. Здесь нет места всяческим лжебожкам, которых выдумывали лишь для обоснования «избранности» и «более высокого достоинства» одних в сравнении с другими. Здесь приблизиться к Богу или обрести наивысшее достоинство может каждый человек, семья, общество или нация. Причем такая возможность не исключает и обратного — ведь все зависит от выбора пути... Всевышний сказал: «Всякая душа — заложница того, что она приобрела» (Коран, 74:38). И если человек имеет высокий статус перед Всевышним, то это только его заслуга, и если народ любим и оберегаем Всевышним — это лишь награда за дела достойных из его числа: «...тем, кто — если Мы их укрепляем на земле — поддерживает молитву, и дает очищение, и приказывает ведомое, и удерживает от неодобряемого» (Коран, 22:41).Человек, падший перед Богом, — это не тот, кто родился не среди «избранных», а среди «проклятых». И нация тоже не будет проклятой Всевышним, если она не творит проклятых дел. «...Аллах не таков, чтобы изменить милость, которой Он омилосердствовал народ, пока они не изменят то, что у них в душах» (Коран, 8:53).
Итак, в исламе каждый субъект рода человеческого сам выбирает для себя статус, а Бог лишь оценивает и подтверждает поистине заслуженное им. «Аллах не изменяет положения людей, пока они не примутся изменять его» (Коран, 13:11).
Европейские историки называют Аравийский полуостров доисламской эпохи «темным пятном» в истории — ведь там не было ни цивилизации, ни государственности, ни достижений в науке или просвещении. О нем почти ничего не было известно. Но вот приходит Посланник Аллаха и исполняет миссию. Какую? Ее суть можно обобщить примерно так: он пришел указать путь любому, кто желает быть избранным. Он не сказал, что он араб и потому арабы — избранные, а что «нет превосходства араба над неарабом, и нет превосходства неараба над арабом, и нет превосходства красного над черным, и черного над красным, кроме как по богобоязненности» (Ахмад).
Человек, общество и даже целая раса — все могут стать и избранными, и проклятыми. Причем заметьте, что если люди просто лишь любят Бога, почитают и уважают Его, это еще не означает, что и Он тут же их полюбит. Все зависит от того пути, по которому они идут. Всевышний сказал, обращаясь к Своему Посланнику: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, следуйте за мной, тогда Аллах вас и полюбит и простит ваши грехи»» (Коран, 3:31).
...Слабый и гонимый пророк обратился к своему племени, роду, близким, но мало кто ему ответил. Ведь большинство из них — рабы и нищие. Все они — это его народ, племя, семья, но они не «избранные», ибо отказались ими быть. Большинство мекканцев отказались следовать за пророком — который приходился им земляком и родственником. Отказался от этого и народ Таифа. И только народ Ясриба принял Великого Пророка. И с тех пор их называют ансарами (помощниками). Они гордо заняли место избранных и избравших свою судьбу, став лучшими из лучших. И поныне народ Медины — потомки ансаров — это одни из благороднейших, достойнейших и щедрейших людей в этом мире. Конечно же, мекканцы, таифцы и многие другие — все они впоследствии приняли ислам. Но ансарами пророка Мухаммада являются люди Аль-Медины — города, избравшего Аллаха и Его Посланника и, следовательно, избранного Им и Его Посланником. А вот что сказал сынам Израиля посланник Бога Иса: «Кто мои помощники Аллаху? Сказали апостолы: «Мы — помощники Аллаха. Мы уверовали в Аллаха, засвидетельствуй же, что мы — предавшиеся»» (Коран, 3:52).
И если кто-либо добивается величия, то пусть обратится к Всевышнему Аллаху. Умар ибн Аль-Хаттаб сказал: «Аллах возвеличил нас исламом, и коль мы будем искать другой путь к величию, Аллах унизит нас». И кем был бы Умар, если бы не ислам? Ну, главой рода, предводителем племени, властелином арабов..., но не более того. Однако Умар был величайшим правителем в истории человечества. И кем были бы тюрки, татары, египтяне, индонезийцы, малазийцы...? А кем они стали, избрав ислам! И вот опять эти народы оказались на перепутье — усомнившись в том, какой из путей поистине ведет к величию. А народ Израиля — родивший великих пророков, заключивший завет с Всевышним Аллахом? Но люди впоследствии нарушили его, оставшись, по сути, ни с чем...
Может ли Всевышний заменить один народ другим? Может ли случиться так, что какой-либо избранный народ станет проклятым? Да, может... Всевышний Аллах говорит о народе Израиля: «О народ Израиля, вспомните Мою милость для вас, когда Я возвысил вас над остальными народами» (Коран, 2:47). См. также другие аяты: 2:83; 3:187; 5:12, 70. Всевышний обращается к тем, кто нарушил договор с Ним. И в наше смутное время, когда род человеческий, обольщенный своим разумом, позабыл Всевышнего Аллаха, Посланник снова предлагает нам путь избранных.
Итак, наша исламская умма не должна обманывать себя ложными мифическими и магическими идеями об «избранности по рождению». Ведь Всевышний Аллах ясно дал людям понять, что лучшие — это те, кто неуклонно следует справедливости, истине и вере: «Вы были лучшей из общин, которая выведена пред людьми: вы приказывали одобряемое и удерживали от неодобряемого и веровали в Аллаха» (Коран, 3:110).
Имам Ибн Таймийя сказал, обращаясь к мусульманам: «Аллах даст победу неверному народу, коль тот будет держаться справедливости. И не даст ее мусульманам, коль те будут несправедливы».
Я, как родившийся среди крымских мусульман, хочу обратиться конкретно к ним и к мусульманам в целом. Помните, что Аллах не заставляет нас быть лучшими и приближенными к Нему. И вспомните, кем мы были до ислама? Десятками племен, исповедующих разные ложные религии и идеологии, погрязших в распутстве и невежестве, не ведающих культуры и науки. Обратившись к этой великой религии, мы, как и многие другие народы, обрели новый облик — приведший к вершинам достижений цивилизации во всех сферах жизнедеятельности. И вот теперь мы опять на перепутье — став, как и прежде, кучкой племен, каждое из которых бредет своим путем, измышляя для себя разные способы обретения величия. Будьте осторожны — ведь именно сейчас мы идем по лезвию бритвы и снова стоим перед выбором: величие ислама и избранность Аллахом или унижение и рабство. Ведь нас предостерег Сам Аллах, сказав:: «Аллах ни в чем не нуждается, а вы бедны. Если вы не повинуетесь Ему, то Он заменит вас другим народом, и тот не будет похож на вас» (Коран, 47:38).
Сейран Арифов
 |
|
| | | | | |
|
|
|
