Духовное пространство

Мнение ученого

Каждый год возникают разногласия по поводу начала священного месяца Рамадан. Скажите, пожалуйста, когда он начинается и кто должен объявить о его начале?

Прежде всего, нам хотелось бы поздравить мусульман во всем мире с наступающим Рамаданом. Надеемся, Аллах дарует вам всем терпение и стойкость, дабы вы могли заслужить Его награду в этот благословенный месяц.

Вот как ответил на данный вопрос муфтий Саид Сабик: «Согласно мнению большинства ученых, не имеет значения, наблюдали ли появление молодого месяца в разных местах. Иными словами, если молодую луну видели в какой-либо части света, все мусульмане обязаны начать пост, как сказал Пророк (мир ему и благословение): «Держите пост с появлением молодого месяца и прерывайте пост с его появлением» (Аль-Бухари, Муслим). Этот хадис обращен ко всему мусульманскому миру, то есть, «коль кто из вас увидит луну в любом месте — это будет наступлением новолуния для всех»».

Вот что утвердил по вопросу о новолунии месяцев Рамадан и Шаввал Европейский совет по фатвам и исследованиям:

«Начало и завершение месяца Рамадан устанавливают — непременно в исламском регионе и по критериям шариата, — посредством визуального наблюдения, будь то невооруженным глазом или с помощью астрономических и геофизических наблюдений. Но это допустимо лишь в том случае, если есть точные и научные астрономические данные, доказывающие возможность наблюдать это явление в каком-либо конкретном регионе. А если есть данные, однозначно свидетельствующие о невозможности его наблюдения по шариатским критериям в этом регионе, то свидетельство людей будет считаться неправомерным, поскольку оно не предполагает точного знания. В этих случаях свидетельство людей относят либо на мираж или ошибку, либо на ложь — поскольку первое исходит из предположения, а научные расчеты — из точного знания. Второй способ, несомненно, надежнее и приоритетнее первого. В этом единогласны большинство ученых»

Если человек, вовремя не вставший на предрассветный «завтрак» (сухур) в месяце Рамадан, принимает пищу и в это время слышит азан утренней молитвы, разрешено ли ему продолжать принимать пищу до окончания азана или надо прекратить ее прием сразу же, как только зазвучал азан?

Если утренний азан произносят точно по местному времени, то необходимо прекратить прием пищи сразу же, как только зазвучал азан. Более того, держащий пост даже не должен проглатывать пищу, находящуюся у него во рту, чтобы не нарушить свой пост.

Но если азан произносят за несколько минут до наступления времени молитвы и держащий пост знает об этом, то он может есть и пить до тех пор, пока не будет точно уверен, что наступила утренняя заря. Сейчас время наступления зари легко определить по календарю

Один из мусульман рассказал Ибн Аббасу (да будет доволен им Аллах), что принимает пищу перед рассветом (сухур), а когда начинает сомневаться в наступлении рассвета, то прекращает есть. Ибн Аббас ответил: «Ешь, пока сомневаешься, — покуда не будешь уверен (в наступлении рассвета)». Имам Ахмад сказал: «Если держащий пост сомневается в наступлении рассвета, то пусть ест, пока не убедится в его наступлении». Ан-Навави пишет: «Ученики Аш-Шафии единодушны в том, что сомневающемуся в наступлении рассвета разрешено принимать пищу. Доказательство тому — Всевышний Аллах разрешил есть и пить до тех пор, пока наступление рассвета не станет очевидным: «И есть, и пить дотоле можно вам, пока седая нить (зари) не отойдет от черной нити (ночи)» (Коран, 2:187).

Очень многие люди в начале месяца Рамадан забывают о посте. Кто-то выпивает стакан воды или начинает что-то есть. Они вспоминают о посте уже после того, как что-то поели или выпили. Разрешено ли им продолжать держать пост, или пост уже нарушен?

В хадисе пророка Мухаммада (мир ему и благословение) сказано: «Кто, держа пост, по забывчивости вкусил еду или питье, то пусть продолжит пост. Поистине, ведь это накормил и напоил его Аллах» (Аль-Бухари и Муслим). В другой достоверной версии хадиса сказано: «....это лишь пропитание, которым наделил его Аллах, и нет на нем обязанности возмещать пост» (Ад-Даракутни). А в третьей достоверной версии сказано так: «Кто по забывчивости вкусил еду во время поста в Рамадане, то нет на нем обязанности возмещать пост или искупать его (милостыней)» (Ад-Даракутни, Аль-Хаким).

Эти хадисы однозначно говорят о том, что еда и питье по забывчивости не нарушают пост. Это согласуется со словами Всевышнего: «Владыка Наш! Ты пощади нас, коли забудем мы или ошибемся» (Коран, 2:286).. В достоверных хадисах сказано, что Аллах ответил на эту мольбу. А в достоверном хадисе Пророка (мир ему) сказано: «Поистине, Аллах простил этой умме ошибки, забывчивость и дела, совершенные под принуждением».

Держащему пост, который по забывчивости принял пищу или питье, необходимо продолжить свой пост, а не прекратить его.

| Главная | Архив | Гид | О нас | e-mail |