Духовное пространство
Слава Тому, кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему часть Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть Аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение. Воистину, Он — слышащий, видящий (Священный Коран, сура 16, аят 1).
Одной из важнейших тем исламской догматики, из которой мусульмане должны извлечь несколько наиболее важных уроков значимости мусульманских святынь, является тема ночного путешествия из Мекки в Иерусалим Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и последующего его вознесения к Аллаху (Свят Он и Велик), — Исра’ ва ль-Ми’радж. Эта тема четко и ясно указывает на то, какое огромное значение имеет мечеть Аль-Акса для мусульман всего мира. Именно эта мечеть стала местом, откуда вознесся Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) к Господу, и она же была местом его возвращения.
Доктор Юсеф аль-Кардави так говорит об этом событии:
“Исра — это ночное земное путешествие Великого Пророка с помощью Аллаха Всевышнего из Мекки в Иерусалим, — из мечети Аль-Харам в мечеть Аль-Акса. Ми’радж — это вознесение Пророка Мухаммада с земли на небеса, из Иерусалима в высшие миры, — туда, где не был до этого ни один человек, — к Лотосу крайнего предела, о котором знает только Аллах.
Сердце его подтвердило то, что он видел воочию. Неужели будете оспаривать вы то, что видел он? А ведь видел он Его в другой раз у Лотоса крайнего предела, при котором Сад небесный — прибежище праведных. Когда покрывали Лотос те, кто покрывает, не отрывался взор его, и не позволял он себе видеть больше того, что было велено ему свыше. (Коран 53 : 14-18.)
Эти два путешествия — исра и ми’радж — важные моменты в жизни Великого Пророка: так Аллах Всевышний наградил его после тех жестоких страданий, которые ему причинили курейшиты, его соплеменники-язычники, во время его миссии в Мекке. Аллах подарил Пророку эти путешествия для того, чтобы объяснить ему: “Если от тебя отвернулись жители земли, то на помощь к тебе придут жители небес. Если люди тебя оттолкнули, то приветствуют тебя Аллах и пророки. Пророки будут наследовать тебя и попросят быть их имамом”. Эти путешествия стали почетной наградой Всемогущего Бога Великому Пророку, а также подготовили его к новому этапу жизни, который должен был наступить через несколько лет. Этим этапом должна была стать Хиджра, переселение из Мекки в Медину. Таким образом, три великих события — Хиджра, Исра и Ми’радж — стали подготовкой к той борьбе, которую впоследствии Пророк поведет против всех врагов ислама — ближних и дальних, поскольку многие восстанут против его мировой миссии.
Все выше сказанное — очень значительные события в истории ислама, но в данном случае нам необходимо извлечь из них два очень важных урока. Первый — это мечеть Аль-Акса. Почему Аллах Всемогущий связал мечеть Аль-Харам с мечетью Аль-Акса? Почему Исра совершилась из мечети Аль-Харам к мечети Аль-Акса и почему Пророк не был вознесен прямо из мечети Аль-Харам к небесам?
Остановка в мечети Аль-Акса, находящейся на земле, благословленной Богом для двух миров, перед вознесением, говорят нам о том, что это было сделано преднамеренно. Как известно, в ночь вознесения по воле Аллаха Пророк Мухаммад совершил молитву вместе со всеми пророками, которые встретили Посланника Аллаха в Священном Доме как своего имама. Эта молитва означает, что духовное правление на земле перешло к новому обществу и к новому пророчеству для всего мира — в отличие от предыдущих пророчеств, которые были ниспосланы для отдельных народов. Это общее и вечное пророчество для всех людей, милость двум мирам на все времена, пророчество до Судного Дня. Всеобщность нового пророчества и его вечность несомненны, и совместная молитва пророков указывает на это. Вот почему ночное путешествие Мухаммада к мечети Аль-Акса и к земле древних пророчеств, на которой были Ибрагим, Исаак, Моисей, Иисус, — это провозглашение перехода человечества к новой общности, новому закону, новому, духовному правлению и к новому мировому пророчеству, которое продлится до Судного Дня.
Связь между мечетями Аль- Харам и Аль- Акса указывает на то, что обе они наделены святостью: из одной Исра началась, а в другой закончилась. Этим было сообщено всем верующим: кто небрежно относится к мечети Аль-Акса, тот пренебрегает Священным Домом. Аллах Всемогущий пожелал связать в сознании мусульманина обе мечети — Священные Дома начала Исры и ее завершения, — Аль-Харам и Аль-Акса. Господь Всевышний пожелал утвердить мечеть Аль-Акса в нашем сознании своим словом, сила которого нас благословляет, и описал ее как благословенную.
Слава Тому, кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему часть Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть Аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение. Воистину, Он — слышащий, видящий. (Коран, сура 16, аят 1).
Мечеть Аль-Акса связана с Исрой и Ми’раджем. Когда молитва стала обязательной, мусульмане молились в сторону мечети Аль-Акса, — она исполняла для них роль киблы, которую сейчас выполняет Аль-Харам — Священная Кааба в Мекке. Это еще одна связь между обеими мечетями.
Таким образом, мусульмане должны осознавать то значительное место, которое Иерусалим занимает в их духовной истории, а также важность мечети Аль-Акса в исламе и в жизни верующих. Вот почему мусульмане на протяжении всей истории ислама стремились к тому, чтобы мечеть Аль-Акса оставалась в их руках.
Аллах пожелал связать иерусалимскую мечеть Аль-Акса со знаковым для ислама событием — Исрой, а верующих мусульман — с ежегодным празднованием этого события в конце месяца раджаб. Это чрезвычайно важное и священное событие. Братья, нам нельзя пренебрегать и тем более забывать об этом событии! Иудеи мечтали о создании своего отдельного государства и сумели осуществить эту мечту. В этой ситуации обязанность нас, мусульман, — ни в коем случае не пренебрегать нашей мечетью, даже если бы мы увидели горькую реальность — капитуляцию и поражение. Нам нельзя идти вслед за пораженными.
Мы должны верить в то, что Бог с нами, Он поддерживает нас, Он выступает гарантом нашей религии, Он поддерживает верующих. В одном из хадисов, переданных имамом Ахмадом ибн Ханбалом, говорится, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал “Непрестанно есть группа из моей уммы, стоящая за истину. Не навредят им ни те, кто бросил их, ни те, кто враждует с ними. И спросили они: “Где они, о Посланник Аллаха?” Он ответил: “Священная обитель и ее окрестности”.
Вторым уроком Исра ва ль-Ми’радж является молитва. Как известно, она была предписана и стала обязательной в ту великую ночь. Мы знаем, что если у какой-либо страны есть важное дело к другой стране, то она не ограничивается письмом, отправленным в дипломатическом конверте, а извещает об этом своего посла и вызывает его, чтобы он участвовал лично в этом деле. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) является послом Аллаха к Его творениям, он есть высший Его представитель на земле. И Бог вызывает своего посла, и возносит его к Лотосу крайнего предела, и на него возлагает обязанность донести до верующих пять молитв, которые были предписаны последователям ислама в ту ночь.
Эти молитвы обязательны, и совершаются они на земле, но возносятся к небесам. Этот процесс указывает на важность поклонения и исполнения молитвенного долга — одной из основ ислама. Великий Пророк пришел с даром из этого величественного путешествия, и этим даром есть молитва, с которой верующие поклоняються Богу.
Молитва — это важнейший обряд духовной практики мусульманина, и она также связывает нас с мечетью Аль-Акса. Там она была дана мусульманам, и к этой мечети первые мусульмане обращали свои лица во время совершения молитвы. Мечеть Аль-Акса служила киблой для мусульман в течение трех лет до хиджры и еще шестнадцать месяцев после нее. А потом Господом миров было приказано изменить направление совершения молитвы в сторону мечети Аль-Харам, в сторону благословенной Мекки.
“Истина — от Господа твоего, так не будь же в числе сомневающихся.
Для каждой общины есть своя кибла . Так стремитесь же опередить друг друга в добрых деяниях. И где бы вы ни были, Аллах всех вас соберет [в Судный день]. Воистину, властен Аллах над всем сущим.
И где бы ты ни оказался, обращай лицо в сторону Запретной мечети. Вот она, истина от Господа твоего, и Аллах ведает о том, что вы вершите.
И где бы ты ни оказался, обращай лицо к Запретной мечети, и где бы вы ни оказались, обращайте лица к ней, чтобы у людей, если только они не нечестивцы, не было довода против вас. Не бойтесь их, а бойтесь Меня, чтобы Я завершил Мою милость к вам,- быть может, вы пойдете прямым путем”. (Коран, 2 : 147—150)
Иудеи по этому поводу подняли шум в Медине и объявили, что молитва мусульман в то время была ложной, ее ценность и влияние утрачены . На это Аллах Всевышний ответил:
“Глупцы из числа людей станут говорить: “Что заставило последователей ислама отвернуться от киблы, к которой они обращались [прежде]”? Скажи: “Аллаху принадлежат и восток и запад. Он ведет, кого пожелает, к прямому пути”. (Коран, 2:142).
Ваша вера — молитва. Молитесь с верой, поскольку молитва выражает вашу веру.
Молитва — это вознесение каждого мусульманина. Если Пророк вознесся к небесам, то твое душевное вознесение, брат мусульманин, — может приподнести тебя к Аллаху с помощью молитвы, о которой Аллах говорит в хадисе Кудси переданного со слов Абу Хурейры: “Между Мной и моим рабом молитва и Я разделил ее на две части и о чем бы он не попросил меня, Я дам ему.
Если он скажет — “хвала Аллаху Господу миров”, Я отвечу “Он меня похвалил”
Если он скажет — “Милостивому, милосердному”, Я отвечу: “Онвоздал мне благодарение”.
Если он скажет — “Царю судного дня”, Я отвечу: “Он возвеличил Меня”.
Если он скажет — “Тебе мы покланяемся и Тебя просим помочь”, Я отвечу: “Это то, что между нами, Я ему дам все что он просит”.
Если он скажет: “Веди нас прямым путем, путем тех которых ты облагодетельствовал, ни тех которые под гневом и незаблудших”, Я отвечу: “Это свойственно ему, Я ему дал все, что он просил”.
Шейх Имад Абу-Рруб
 |
|
| | | | | |
|
|
|
)
)
