|
Духовное пространство
Еще недавно внимание всего мира было приковано к Либерии и кровавой
гражданской войне в этой стране. Но никто не обращал внимания на
роль мусульман и их позицию в этих событиях. Даже в исламском мире
мало кто знает, что мусульмане составляют 25% населения Либерии
и что они основали в свое время великую цивилизацию, слава которой
не меркла на протяжении четырех столетий.
В странах Западной Африки, таких как Гвинея, Гвинея-Биссау, Сьерра-Леоне,
Либерия и Кот-д’Ивуар, ислам распространялся своеобразным путем.
Многие племена, приняв веру в Единого Бога, снова возвращались к
язычеству, когда ослабевало влияние мусульман в регионе, а затем
опять принимали ислам, когда кто-либо призывал их к нему.
На протяжении Х в. группы марокканских мусульман (марабутов),
направлялись в Южную Сахару для пропаганды ислама среди языческих
племен. Известному шейху Абдуллаху ибн Йасину удалось убедить сенегальского
короля Вур Джая принять ислам. Многие из племен королевства – малинке,
фулани, сонинке и др. – последовали примеру своего правителя.
Новообращенные в ислам племена обладали большим рвением в деле
распространения религии Аллаха. Благодаря их деятельности на территории
современных Нигерии, Гвинеи, Гвинеи-Биссау, Сьерра-Леоне, Либерии
и Мали одно за другим возникали исламские государства (Мали, Сукотто,
исламские колонии на возвышенности Фута Джаллон). И, наконец, в
1869 г. факих Сулейман основал исламское государство, объединившее
народы манде и сонинке.
Это государство погибло незадолго до выхода на историческую арену
имама Самури ибн Лавиатори (1830-1900). В детстве будущий имам вместе
со своей матерью был захвачен в плен язычниками, и, живя среди них,
он постиг военное искусство. После бегства из плена он основал имамат
Самури на реке Нигер. Он достиг внушительных успехов и смог включить
в состав своего государства север Либерии. Имам Самури был знаменит
тем, что учреждал призы для детей, заучивающих Коран наизусть, строил
много мечетей и активно занимался Призывом.
В XIX в. два важнейших события повлияли на распространение ислама
в Либерии. Начиная с 1822 г. к берегам Либерии стали прибывать бывшие
черные рабы из Америки, получившие свободу. А в 1847 году эти бывшие
рабы провозгласили образование государства Либерия (Liberia от Land
of Liberty – Земля Свободы).
Американолиберийцы составляли только 1% от общей численности населения,
но они усиленно утверждали свою власть над глубинными районами страны.
Им удалось подавить восстание языческих племен и мусульманских племен
манде при помощи американского огнестрельного оружия. При поддержке
Военно-морского флота США пришельцы учредили конституцию по американскому
образцу, согласно которой каждые два года должны были проходить
выборы президента и вице-президента. Они также учредили Палату Представителей
и Сенат, сделали английский государственным языком страны. Они верили,
что их цель заключается в установлении Королевства Иисуса в Африке,
с этих пор церкви Либерии получают субсидии от материнских церквей
в США. Поразительным, что до 1980 г. все либерийские президенты
были епископами! Это меньшинство, поддержанное христианскими миссионерскими
движениями, заполонившими Африку, до сих пор старается обратить
в христианство всю Либерию.
Тем временем, имамат Самури не мог прийти на помощь мусульманским
жителям Южного Фута Джаллона, потому что был вовлечен в 16-летнюю
войну с французами (1882-1898), в которой имам Самури проявил исключительный
военный гений и большую галантность, так что даже сами французы
называли его африканским Наполеоном Бонапартом. Однако он потерпел
поражение и отступил в Либерию, где был арестован. Его выдали французам,
а те отправили его в ссылку в Габон, где он провел остаток своей
жизни и умер в 1900 году.
В начале ХХ в. либерийские мусульмане оказались в «западне»: Франция
контролировала соседние Гвинею и Кот д’Ивуар, Великобритания оккупировала
Сьерра-Леоне, а американолиберийцы подчинили себе прибрежные районы.
Французские колонизаторы закрывали мусульманские школы и убивали
исламских ученых в пограничных с Либерией странах. Тем временем
христианские миссионеры устремились в Западную Африку, Либерия же
была для них важнейшим стратегическим пунктом. Они взяли под контроль
более 80% школ в Либерии, а оставшиеся примерно 20% находились под
управлением правительства американских репатриантов. Невежество
и нищета множились среди мусульманских народов манде, бамбара, сири
и фулани, которые полностью были лишены представительства в органах
власти, монополизированных американолиберийцами. Невежество коснулось
даже религиозных вопросов среди мусульман. Так, мужчины женились
более чем на 4-х женщинах одновременно, объединяли в одном браке
двух родных сестер! Каждое племя старалось руководствоваться Шариатом
в соответствии со своим пониманием оного. Несмотря на это исламское
рвение не угасло, а напротив оставалось достаточно сильным. Его
поддерживали, в частности, суфийские ордена. Особенно – орден Къадырийя,
распространенный среди манде и фулани, которые сопротивлялись французской
колонизации соседних стран.
Начало проведения более открытой политики по отношению к мусульманам
и язычникам связано с именем президента Либерии Вильяма Тубмэна
(1941-1971). Он впервые в истории страны дал им право голоса на
выборах и право занимать государственные должности, а в 1960 г.
был учрежден Мусульманский Конгресс Либерии. Положение мусульман
постепенно улучшалось, пока президентом не стал Вильям Толберт.
Он был известен как бессильный и слабовольный человек; коррупция
и нестабильность захлестнули страну и достигли угрожающего уровня.
Появилось несколько народных движений, которые пребывали в антагонистических
отношениях между собой. По стране прокатилась волна демонстраций
с требованиями уравнять в правах население страны с американолиберийцами.
Распространение социализма и коммунизма в Африке того времени также
повлияло на народное движение в Либерии. Образованные национальные
лидеры, в свою очередь, побуждали народ к восстанию против американолиберийцев.
Повышение в 1979 году цены на рис спровоцировало волну насилия и
беспорядков.
Правительство не смогло навести порядок в стране и укрепить авторитет
власти, хаос охватил Либерию. Сержант Самюэль Доу и 15 солдат из
охраны президентского дворца застрелили президента Толберта прямо
перед телекамерами и захватили главную радиостанцию, обозначив тем
самым новый этап в истории страны. Новый президент не был американолиберийцем,
– он являлся выходцем из местного народа кран. Он провозгласил вторую
республику и ее главный лозунг: «Власть принадлежит большинству!»
Впервые за всю историю страны американолиберийцы лишились власти.
Однако трения и вооруженные столкновения среди племен продолжались.
Самюэль Доу организовал союз между своим народом, некоторые представители
которого исповедуют ислам, и народами манде, большинство из которых
являются мусульманами, и обеспечил их оружием.
Тем временем резко возросла активность исламского движения во
всем мире. Богатые нефтью страны Персидского залива начали проводить
широкомасштабную благотворительную деятельность в Западной Африке,
что немного улучшило положение местных мусульман. Поднялся и религиозный
дух либерийских мусульман. В 2002 году в Мекке во время хаджа было
уже 230 паломников из Либерии, – больше чем когда-либо.
После нескольких гражданских войн противоборствующие стороны договорились
провести выборы в 1997 году. На них победил Тэйлор.
Тэйлор проводил антиисламскую политику и приложил все усилия для
христианизации местных мусульман. Ему активно помогали в этом лидеры
христиан, которые предложили план искоренения ислама и маргинализации
мусульман. Войска Тейлора уничтожили большое число мусульман манде,
после чего эти народы сформировали Объединенное Либерийское Движение
за Демократическое Примирение (ULMDR) во главе с Мухаммадом Гомандо.
К ним присоединились антитэйлоровские силы из числа немусульман.
Другие племена сформировали собственные отряды численностью от 7
до 25 тысяч бойцов. Движение смогло установить свой контроль над
большей частью Либерии, прежде чем его силы подошли к столице, Монровии,
требуя отставки Тэйлора. В свою очередь Тэйлор обвинил Гвинею в
поддержке «исламских террористов», но в конечном счете он подал
в отставку в августе 2003 года под воздействием как внутреннего,
так и международного давления.
Сегодня мусульман в Либерии примерно 750 тысяч, что составляет
около 25% населения страны. Христиане составляют около 10%, когда
как 65% являются язычниками разных толков и направлений. Мусульмане,
в принципе являясь большой и однородной силой, призваны играть ведущую
роль в стране. Однако многие факторы обуславливают бездеятельность
мусульман, главным образом – широкое распространение невежества
и нищеты среди мусульманских народов Либерии. Так, они имеют лишь
одну трехэтажную общественную школу, построенную Мусульманской Мировой
Лигой (MWL) для изучения Корана и арабского языка. Христианские
миссионеры тем временем контролируют абсолютное большинство других
школ, вступление в которые закрыто для мусульман, ибо его условием
является принадлежность к христианству. В собственности у мусульман
нет также ни одной частной больницы.
Другая проблема заключается в том, что в столице страны, Монровии,
проживает очень мало мусульман – около 15000 человек. Они имеют
только 5 мечетей, по сравнению с 43 церквями для христиан.
Проблемой другого рода является американо-израильское проникновение
в страну. Либерийская экономика контролируется западными государствами,
и особенно США. Крупнейшая американская разведывательная база в
Африке расположена на территории Либерии, а одна из важнейших статей
экспорта, каучук, полностью контролируется американской компанией
Firestone, которой в 1926 году была дарована концессия сроком на
99 лет. С Израилем Либерия имеет дружественные отношения с 1960
года.
В последнее время положение мусульман в Либерии несколько улучшилось
благодаря поддержке соседних мусульманских стран, Гвинеи и Сьерра-Леоне,
а также благодаря деятельности таких влиятельных мусульманских лидеров,
как Мухаммад Кромах (он является главой Союза Американолиберийских
Ассоциаций). Мусульмане смогли также успешно учредить две Исламские
организации в Монровии: Арабскую Учебную Организацию, которая пропагандирует
ислам среди немусульман, и Исламскую Образовательную Организацию,
которая в свою очередь открыла два центра для подготовки имамов,
обучения Священному Корану и арабскому языку новообращенных в ислам,
а также для обеспечения их источниками дохода в соответствии с их
новым статусом. Следует упомянуть, что внимание и поддержка, оказываемые
либерийским мусульманам со стороны исламских групп и организаций,
являются крайне скудными и недостаточными. Они не соответствуют
тем требованиям, которые выдвигает дело призыва к исламу и поднятие
сознательности и жизненного уровня мусульман в Западной Африке.
Самер АБДЕЛЛАТИФ
Перевод Абдулкадыра НУРМУХАМЕДОВА
 |
|
| | | | | |
|
|
|
