|
Ислам без границ
Кровопускание — это уникальная процедура. Ведь подумать только
— у организма запросто отбирают один из его ценнейших ресурсов.
Мы еще со школы знаем, что кровь переносит по организму кислород,
питательные вещества, гормоны, углекислый газ, продукты обмена;
помогает поддерживать его постоянную температуру; регулирует водно-солевой
обмен в нем...
Искусственное удаление крови из организма вынуждает его срочно
возмещать такую потерю. А это ускоряет кроветворный процесс в организме
и, следовательно, вовлекает в действие его «скрытые возможности»,
а также механизмы их восстановления.
Таким образом, кровопускание — это почти идеальное средство для
тренировки таких «скрытых возможностей». Его история насчитывает
тысячелетия, и раньше он имел очень широкое применение во врачевании.
Однако сегодня оно незаслуженно забыто и почти не используется.
Кровопускание можно делать с помощью обычной иглы для уколов,
специальных баночек, либо воспользоваться услугами таких отличных
«специалистов», как медицинские пиявки. Они это делают совершенно
безболезненно и попутно выделяют в кровяное русло полезные биологически
активные вещества.
Никто не знает, когда именно человек узнал о существовании пиявок.
Первые сведения об их использовании относятся к Древнему Египту.
Они содержатся в настенных росписях, обнаруженных в гробнице фараонов
XVIII династии (1567-1308 г. до н.э.). Письменное упоминание о пиявке
и кровопускании встречается в Притчах Соломоновых. Подобные сведения
можно найти у Плиния (I в. н.э.), Галена (131-200 г.н.э.), Аэция
(335-454 г.). Достаточно внимания уделил применению пиявок и кровопусканию
великий мусульманский врач Авиценна (980-1037 г.) в своем «Каноне».
Однако следует отметить, что чрезмерное применение кровопускания
нередко давало и отрицательные результаты. Поэтому увлечение им
сменилось недоверием к нему, которое стало одной из причин постепенного
отказа от него во второй половине XIX в.
Интересно заметить, что более 1400 лет назад, во времена Посланника
Аллаха (мир ему и благословение), кровопускание использовали как
действенное средство при высоком давлении и повышенной температуре.
Вот мнение самого Пророка (мир ему и благословение) насчет его целительных
возможностей: «Целительная сила (находится) в трех вещах: в глотке
(питье меда), в надрезе пиявки (кровопускании) и прижигании…Но я
не советую своим последователям использовать прижигание» (Аль-Бухари).
И еще: «Воистину, наилучшим лекарством для вас является кровопускание
и морской аль-куст…» (Аль-Бухари).
Люди постепенно накапливали опыт, касающийся выполнения этой процедуры:
при каких заболеваниях и в каких именно местах делать надрезы, в
какое время и как часто и пр. Это способствовало расширению области
ее применения.
Далее мы предлагаем вам ответы на наиболее частые вопросы по данной
теме, используя сведения из древних медицинских источников.
Вопрос: Какое время предпочтительнее всего
для проведения данной процедуры?
Ответ: По мнению ученых, время может быть любым,
если только в этом есть оздоровительная или профилактическая потребность.
Исламские врачи советовали делать кровопускание во второй половине
или в третью неделю лунного месяца. Его лучше делать в два или три
часа дня, но не после бани или нагрузок, не на полный и не на голодный
желудок.
Вопрос: Где именно делать надрезы и в каких
случаях?
Ответ: Согласно хадисам, «Пророк Мухаммад делал
кровопускание в верхней части спины меж лопаток и на шее» (Ат-Тирмизи).
А в своде хадисов Аль-Бухари упомянуто, что «Пророк делал кровопускание
на голове». В другом хадисе уточнено, что это было сделано для облегчения
состояния при сильной головной боли. Здесь будут полезны слова Ибн
Каййима Аль-Джавзи: «Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) делал
кровопускание в разных частях тела. Все зависело от обстоятельств,
необходимости и потребности».
Вопрос: Пророк Мухаммад (мир ему и благословение)
делал себе кровопускание самостоятельно или приглашал врача?
Ответ: Приглашал врача, как для себя, так и для
других. Кровопускание — очень непростая процедура. Самостоятельное
его проведение не только нежелательно, но и опасно. А в Священном
Коране сказано: «Не бросайте себя своими же руками в опасность!»
(Коран, 2:195).
Вопрос: Можно ли делать кровопускание во время
поста?
Ответ: Достоверно известно, что пророк Мухаммад
(мир ему и благословение) делал его во время поста. В своде хадисов
имама Аль-Бухари приведен такой хадис от Ибн ‘Аббаса: «Пророк (мир
ему и благословение) делал кровопускание во время поста».
Вопрос: Нужно ли полностью мыться после кровопускания?
Ответ: Нет. Сторонниками полного омовения после
кровопускания были только некоторые ученые.
Вопрос: Есть ли рекомендации по поводу возраста
человека, которому делают кровопускание?
Ответ: Чем старше человек, тем реже он должен
проводить его. Например, имам Ат-Табари передал такие слова Ибн
Сирина: «После сорока лет человеку не надо делать кровопускание».
Ат-Табари пояснил: «После сорока лет человеческий организм начинает
слабеть. Поэтому выполнение этой процедуры становится возможным
только при весомых обстоятельствах и с учетом того, сколь привычно
кровопускание для данного человека». К тому же ученые советовали
к восьмидесяти годам полностью отказаться от кровопускания.
Вопрос: Есть ли разница между распространенной
сегодня сдачей крови и кровопусканием?
Ответ: Да. Хотя бы в том, что кровопускание делают
при определенных заболеваниях и недугах, в определенных частях тела
и, желательно, в определенные дни.
 |
|
| | | | | |
|
|
| 
