|
Духовное пространство
Это письмо нескольких мусульман, содержащее лишь сожаление и предостережение. Мы хотим обратиться к мусульманам в целом и к тем, кто считает себя авангардом этой великой и достойной общины пророка Мухаммада (мир ему и благословение).
Горе и нам, и им, и всем тем, кто заставит нахмуриться лицо величайшего Посланника Аллаха в Судный День — тот День, когда никто ни за кого не сможет заступиться, кроме него. Неужели мы хотим опозорить достойнейшего и чистейшего человека, нашего любимого пророка Мухаммада (мир ему и благословение).
Что подтолкнуло нас на составление этого послания? Одно «незначительное» происшествие в симферопольской мечети Кебир Джами. Этакий «небольшой» скандальчик в мечети перед пятничной проповедью... Причем действия некоторых так называемых деятелей ислама — это всего лишь продолжение череды скандалов, дабы оказать давление на Духовное управление мусульман Крыма. По словам некоторых, причиной для этого стало увольнение имама, однако на самом деле это лишь предлог для выражения ими накопившихся чувств и эмоций.
Так что же это? Маленькое происшествие или показатель того, в каком направлении движется мусульманское общество нашего полуострова?
На полуострове есть определенные силы, которые, вооружившись лозунгами ислама, руководят неопытными, полуграмотными и недальновидными людьми из числа молодежи. Работа у них, так сказать, «непыльная» — ведь для развала нашего пока довольно слабого мусульманского общества нужно лишь немного шумных и эмоциональных речей и лозунгов. И результат достигнут — враги ислама смеются над «последователями Посланника Аллаха», которые кричат и ругаются возле главной мечети Крыма, и когда — перед пятничной молитвой.
Итак, мы хотим спросить всех, кто забыл о предписаниях и наставлениях нашего любимого и достойнейшего пророка, Мухаммада (мир ему и благословение): Разве вам не стыдно так себя вести в доме Аллаха, где вы должны предстать перед Его Величием, Светом небес и земли? Для этого ли Он послал в общину безграмотных любимого раба Своего? Для этого ли Он в течение двадцати трех лет ниспосылал Коран и Сунну? Для этого ли совершали свои деяния Абу Бакр, Умар, Усман и Али? Неужели для того, чтобы те, кто называет себя мусульманами, под лозунгами ислама ругались и скандалили в мечети, превращая пятничную молитву в подобие пьяного бара?
Так что это: незначительное происшествие или страшное предзнаменование раскола, рана от которого не зарастёт многие десятки лет? Или пример того, как умело враги ислама используют искаженное представление людей об исламе и их невежество? Чтобы разобраться в этом, давайте вспомним историю.
Итак, смута среди мусульман началась ещё во времена халифа Усмана (да будет доволен им Аллах), который пал от рук полуграмотных мусульман, ведомых лжецом и лицемером Абдуллахом Саба. И с тех пор эта смута не стихала. Фитна — это страшное слово, даже более страшное, чем убийство. Так каким же тогда будет наказание для тех, кто разожжёт огонь смуты из-за своей ограниченности и глупости, — который так тяжело затушить?«Смута страшнее, чем убийство (война)» (Коран, 2:191, 217). Так ли должны вести себя мусульмане? И дело совсем не в том, где: в мечети или где-либо еще, с муфтием ли, начальником, со своими собратьями или с кем-либо другим. Так ли вёл себя пророк Мухаммад (мир ему и благословение)? Такой ли пример нам показал достойнейший и досточтимый Пророк?
Хочется напомнить всем о том, что наш любимый наставник, учитель всех времён и народов, учил нас братству и предупреждал об опасности фитны.
Всевышний и Славный Аллах сказал:«Воистину, верующие — братья» (Коран, 49:10).
Что значит — братья?
Аллах по-разному использует слово «братья» в Коране. Где-то оно обозначает кровное родство, а где-то — священную связь единоверцев. Братство — это особые отношения, предполагающие взаимность в правах и обязанностях, а также в любви, уважении, искренности, жертвенности, снисходительности. Именно братские чувства рождают единение. Омертвление этого чувства означает конец единству и, в итоге, поражение... «Не затевайте споров меж собой, иначе в замешательство придете, и ваша мощь покинет вас» (Коран, 8:46). Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Верующий для верующего, как части единого здания, поддерживают друг друга» (Бухари).
Итак, эту общину спасут только узы братства и любви — ибо только они дадут нам силы, чтобы преодолеть препятствия и преграды, победить беды и несчастья. Именно поэтому Посланник Аллаха (мир ему и благословение) по прибытии в Ясриб первым же делом побратал мухаджиров и ансар. Не этот ли факт будет веским обвинением против тех, кто разжигает вражду и ненависть между мусульманами? Да и вообще, есть ли что-либо такое, что дороже братства и единства мусульман?
Выходит, что мы не знаем, что нам говорят Аллах и Его Посланник, — ведь мы отвергли Его Книгу и его Сунну и разрываемся на части от своих личных страстей и прихотей. Так что нам не стоит ждать ничего, кроме несчастий...
Возвращаясь к истории, напомним, что когда Муса, мир ему, вернулся в свой народ, то нашёл часть из них предавшимися поклонению идолу Самирия. Он гневно спросил брата Харуна, почему тот не прекратил это. И что ответил ему брат-пророк? Он сказал: «Я боялся, что ты скажешь: разделил ты народ Израиля» (Коран, 20:94). Даже в борьбе с идолопоклонством пророк Харун не решился пожертвовать единством. Видимо, среди нас есть те, кто более решителен, чем тот, кого Аллах назначил помощником одного из сильнейших посланников, помощником Мусы (мир ему).
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Не уверует ни один из вас, пока не полюбит для брата своего того же, что любит для себя» (Бухари, Муслим). Пророк (мир ему и благословение) говорил и о том, что в Судный День одними из спасённых под сенью Аллаха будут те, кто полюбил друг друга ради Аллаха, те которые собирались и расходились ради Аллаха (Бухари, Муслим, и др.).
Каковы же взаимные обязательства мусульман? Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «У верующего есть шесть особых обязательств (по отношению к другому): он навещает его, когда тот болен, присутствует на его похоронах, отзывается на его приглашение, приветствует его при встрече (дает салям) (а мы видели, как некоторые ораторы, кричавшие в Кебир Джами, после молитвы отвечали на салям холодными взглядами), желает ему благого, когда тот чихнет, и искренен (сердечен) по отношению к нему в его присутствии и отсутствии (Бухари, Муслим).
Пророк (мир ему и благословение) учил мусульман: «Остерегайтесь подозрений, ведь подозрения — самая лживая речь, и не разведывайте друг о друге, и не устраивайте тайной слежк и друг за другом, и не завышайте цену (с целью обмануть друг друга и получить сверхприбыль), и не питайте ни взаимной зависти, ни ненависти, и не враждуйте, а будьте слугами Аллаха, братьями» (Бухари, Муслим). Мухаммад (мир ему и благословение) также сказал: «Не разрешено человеку порывать отношения с собратом своим более трех (дней) и ночей...» (Бухари, Муслим). «Мусульманин — брат мусульманину. Не поступает с ним несправедливо, не отказывает ему в помощи, не презирает его... Богобоязненность здесь (и указал на грудь). Хватит человеку зла в презрении брата его мусульманина. Каждый мусульманин неприкасаем для другого мусульманина в его крови, чести и имуществе». (Бухари). Можно приводить ещё десятки аятов и хадисов, но, думаем, для нашего обращения этого будет достаточно.
А как быть с теми, кто пытается утвердиться, поднимая смуты? Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал им суровые слова: «Смута спит, и Аллах проклял того, кто разбудит её» (Дейлями). Чтобы не разжечь внутреннюю смуту и конфликт, он даже отказался от борьбы с лицемерами во главе с Абдуллахом ибн Убаем, — точно зная, что они лицемеры.
Быть может, мы уже перестали считать друг друга мусульманами? Но даже в таком случае хочу сказать этим людям: разве так следует вести диалог?
Вернемся опять к истории. Однажды один человек пришел к правителю мусульман Харуну Ар-Рашиду и сурово заявил ему: «Сейчас я скажу тебе суровые слова, поэтому приготовься принять их». На что халиф ответил: «Знаешь, Аллах послал того, кто лучше тебя, к тому, кто хуже меня, но всё же приказал ему говорить с ним мягко. Он послал Мусу к фараону и приказал своему посланнику: «И скажите ему мягкие слова...» (Коран, 20:44)».
А если вспомнить буквальную причину скандалов в Кебир Джами, а именно, снятие с должности тамошнего имама, то вспомним слова нашего Пророка (мир ему и благословение), сказанные в ответ тем, кто попросил назначения на определённые должности. Он сказал: «Мы, клянусь Аллахом, не даём этого тому, кто сам себе это просит или держится за это». (Бухари, Муслим)
Наверное, они не знают, что Хасан ибн Али ибн Аби Талиб, любимейший внук Пророка (мир ему и благоловение) отказался от положенной ему по закону должности халифа в пользу Муавии именно для того, чтобы сохранить единство мусульман. Посланник Аллаха знал о том, что это случится, и предсказал это: «Этот мой сынок-господин — быть может, им Аллах объединит две великих разрозненных общины мусульман» (Бухари). А Халид ибн Уалид был величайшим и непобедимым полководцем. Но когда его сняли с должности и сделали простым солдатом, он не сказал ни слова.
Так в чём же дело? В чем истинная причина последних происшествий? Кто руководил всем этим? Как же это так, что несколько десятков молодых людей решили, что имеют право разпоряжаться судьбой ислама и мусульман, не имея даже элементарных знаний о принципах ислама?
Воистину, в тот вечер моё сердце облилось кровью, а душа наполнилась обидой и гневом. Сколько же еще мы будем повторять одни и те же ошибки, и мусульмане будут игрушками в руках своих злейших врагов? Мы считаем, что до тех пор, пока эта Книга — Коран — по-настоящему не станет нашей путеводной звездой. Клянусь, вы лишь обрадовали шайтана, поскольку его любимое дело — это разжигание вражды между братьями. Именно так сказал Иблис одному из своих слуг, посеявших смуту между двумя (Муслим).
Просим у Аллаха прощения за себя и своих братьев. О Аллах, не накажи нас из-за тех, кто не ведает, что творит!
Сейран Арифов
 |
|
| | | | | |
|
|
|
