|
Ислам без границ
В секритариат МАОО «Арраид» пришел факс следующего содержания: «Муфтият
республики Татарстан приглашает Вас принять участие в Международном
конкурсе чтецов и хафизов Корана, приуроченном к 1000-летию со дня
основания Казани. Мы также ждем Вас на торжественной церемонии открытия
соборной мечети Кул Шариф». Естественно, мы не могли не ответить
на это приглашение и с радостью его приняли.
РАДОСТНОЕ ВОЛНЕНИЕ,
переполнявшее меня по пути в Казань, было вполне понятным. Там,
впереди, лежала земля моих предков, которую мне предстояло увидеть
впервые. И вот наш поезд едет по территории Татарстана, густые смешанные
леса сменяются деревушками и небольшими городками. И вдруг — Волга,
Итиль. Самая большая река континента. Сколько с ней связано! Красивая
донельзя, могучая, раздольная. Мощь этой полноводной реки просто
впечатляет! Еще немного, и вот мы на перроне Казанского вокзала.
В первые минуты я не замечал ничего: ни пасмурного неба, ни перерытого
асфальта, ни разрушенных зданий вокруг вокзала.( Казань спешно отстраивается
к своему 1000-летнему юбилею, который официально назначен на 30
августа.) Я был просто в восторге оттого, что иду по земле моих
дедов, а все остальное казалось мимолетным и незначительным…
ВСТРЕЧА
Радостное «Ассаляму алейкум! Это вы из Украины?!» заставило меня
очнуться, и я, наконец-то, вспомнил о цели нашего визита.
Российский исламский университет (РИУ), куда мы направились прямо
с вокзала, приятно удивил меня своим видом: ведь я привык к тому,
что наши исламские учебные заведения, будь то медресе, колледж или
же университет, — это, как правило, небольшие постройки, арендованные
помещения или же вовсе частные дома. А тут — целых четыре этажа
общей площадью в 5 тыс. кв.м.
Во время короткой экскурсии нам рассказали, что ныне в РИУ обучается
более двухсот человек из более чем 20 регионов Российской Федерации
и стран ближнего зарубежья. Когда я говорю об этом, невольно вспоминается
наш Украинский исламский университет, некогда действовавший в Донецке
и готовивший имамов и проповедников. К РИУ судьба оказалась более
благосклонной, чем к нашему Университету. А ведь сколько усилий
было потрачено на его создание и сколько надежд с ним связано! Невольно
подумалось, где то теперь его студенты?! Однако надежда на его возрождение
есть, и, иншаАллах, украинские мусульмане снова будут постигать
в нем исламские науки. Ну а пока на международном конкурсе чтецов
Корана, прошедшем в Казани, зрители не услышали украинских хафизов.
Потом мы расселялись, ужинали, долго разговаривали. А наутро наступил
тот долгожданный день, к которому все так усердно готовились. Строгий
отборочный тур определил участников финальной части конкурса. Было
решено, что в номинации «Чтение Священного Корана согласно правилам
таджвида» будут соревноваться 25 чтецов. Другие 15 участников оспорят
право называться лучшими в конкурсе «Знание наизусть полного текста
Корана».
ОТКРЫТИЕ КОНКУРСА
состоялось 21 июня в 10 часов утра в Татарском государственном
академическом театре имени Галиасгара Камаля. Несмотря на ненастную
погоду на конкурс пришли более 1200 человек, и потому 860-местный
зал театра не смог вместить всех желающих. Благо, организаторы позаботились
о том, чтобы за происходящим на сцене можно было наблюдать в фойе
театра на двух больших экранах.
Целых два дня гости и жители Казани наслаждались звуками Священного
Корана в исполнении мастеров чтения из разных стран. А между их
выступлениями звучали стихи о Коране А. Пушкина и Г. Тукая, а также
мунаджаты и нашиды (религиозные песнопения) — в исполнении воспитанников
детских мусульманских учебных заведений и иностранных студентов.
Этот праздник душевной чистоты не случайно состоялся именно в
Казани — ведь, как известно, именно здесь впервые на территории
России появилось печатное издание Священного Корана. Так что, по
воле Аллаха, добрые традиции продолжаются.
Каждый конкурсант был удостоен особых зрительских симпатий, но
строгие судьи — а это были известные ученые из Бахрейна, Кувейта,
Саудовской Аравии и Йемена — вынесли свое решение. Победителями
в первой номинации стали Кодиржон Хусаинов и Баходир Саипов, оба
из Узбекистана. Третье место занял Абдулла Хонан из Казахстана.
Во второй номинации (знание наизусть полного текста Корана) призерами
стали Алик Яушев из Набережных Челнов, Ислям Дашкин из Пензенской
области и Абдулмалик Сайдаралиев из Казани. Помимо памятных подарков
победители конкурса получили денежные призы, а ректор Иорданского
университета «Аз-Зарка» г-н Фархан принял трех победителей в свой
вуз с полным обеспечением. И, наконец, все победители конкурса были
удостоены чести выступить в качестве чтецов Корана 24 июня на торжествах
по случаю открытия мечети Кул Шариф.
ЧЕТЫРЕ СТОЛЕТИЯ НАЗАД
мечеть Кул Шариф была жемчужиной Казанского ханства. Ее многоминаретное
строение поражало великолепием, изяществом и красотой. Она была
центром религиозного просвещени и развития наук Среднего Поволжья
в XVI столетии.
В 1552 году, после взятия Казани войсками Ивана Грозного, мечеть
была сожжена и разрушена, как и многие казанские постройки.
Всю 40-дневную оборону Казани историки считают героической, поскольку
150-тысячному российскому войску тогда противостояли немногим более
30 тысяч воинов и конницы Епанчи.
Во время штурма одним из руководителей обороны был имам мечети
сеид Кул Шариф — историческая личность, чье имя золотыми буквами
вписано в историю татарского народа. Он был поэтом, видным государственным
деятелем, умелым дипломатом. Когда трон Казанского ханства занял
Ядегер-Хан, Кул Шариф вошел в состав правительства и активно участвовал
в повседневных делах ханства. В русских летописях он упоминается
как один из влиятельных и уважаемых религиозных деятелей.
Всесторонне образованный, нравственно чистый и честный человек,
Кул Шариф пользовался огромным уважением у себя на родине.
Поэт, воин и мыслитель сеид Кул Шариф погиб вместе со своими учениками,
обороняя город. В одной из своих работ он написал: «Я не тот, кто,
повернувшись спиной, уйдет с поля битвы». И он не повернулся спиной,
а стоял до конца, защищая свою мечеть.
С тех пор легендарный образ мечети и ее руководителя сеида Кул
Шарифа живет в памяти народа.
ПАМЯТНЫЙ ЗНАК
на месте будущей мечети Кул Шариф был торжественно заложен на территории
бывшего юнкерского училища в феврале 1996 года, согласно Указу Президента
Республики Татарстан «О концепции сохранения, развития и использования
ансамбля Казанского Кремля».
Комплекс мечети был изначально запланирован не только как культовый,
но и как культурно-просветительский и научный центр. Помимо самой
мечети авторы проекта расположили в Кул Шариф музей истории ислама,
музей древних рукописей, библиотеку, издательский центр. Ориентация
мечети — строго на Мекку — была определена через спутник с точностью
до сотой доли секунды.
57-метровая высота четырех больших минаретов впечатляла даже в
рисунках и макетах (а есть еще два маленьких минарета). Высота центрального
купола мечети — 39 м, его диаметр — 17,5 м, основание мечети — 22
х 22 кв.м. Общая площадь участка, занимаемого мечетью, 19 тыс. кв.м.
На момент начала строительства проектная стоимость комплекса превышала
400 млн. руб.
С тех пор прошло долгих девять лет. День за днем, по кирпичику,
мечеть восставала из небытия, росли ее минареты и стены, создавались
мозаики, орнаменты и своды. И, наконец, 24 июня возрожденная Кул
Шариф открыла двери для всех, кто пришел совершить молитву. Этот
день мне запомнится надолго.
С РАННЕГО УТРА
мы оказались в потоке верующих, направлявшихся к Кремлю на Ярмарочную
площадь. Здесь были все, от мала до велика, поскольку воссоздание
разрушенной несколько веков назад мечети Кул Шариф стало в Татарстане
поистине всенародным делом. Строилась она на спонсорские и бюджетные
средства. В специальной пятитомной Книге памяти мечети запечатлены
имена более 35 тыс. частных благотворителей — татарстанцев всех
национальностей, представителей татарских диаспор России и мира,
а также названия свыше 600 организаций — всех, кто своим вкладом
помог вернуть Казанскому Кремлю, казалось, навсегда утраченную святыню.
Вместо древней Кул Шариф, поражавшей в свое время гостей Казанского
ханства великолепием и изяществом и вмещавшей одновременно несколько
тысяч молящихся (здесь проходили церемонии возведения ханов на престол),
отныне над Кремлем вознеслись минареты новой мечети, не уступающей
по величественности своей предшественнице
ТОРЖЕСТВА по случаю открытия мечети собрали свыше 5 тыс. гостей
из многих регионов России и более чем 40 зарубежных стран. Здесь
также были представители ООН, Совета Европы, известные исламские
богословы.
С приветственным словом к жителям Казани и гостям республики обратился
Президент Татарстана Минтимер Шаймиев. «Мечеть Кул-Шариф — это не
просто мечеть, и даже не просто главная мечеть столицы нашей республики.
Это новый символ Казани и Татарстана, притягательный центр для всего
татарского мира. Это своего рода мост, соединяющий наше прошлое
и будущее», — сказал он.
По словам Минтимера Шаймиева, храмы республики должны привлекать
людей не только внешним видом, но и образованными имамами, священнослужителями,
несущими свет веры. «Храмы важны как центры духовного сплочения
людей, нравственного воспитания молодежи. Если после каждого посещения
храма душа очищается, а нравственность укрепляется, значит, мечеть,
церковь и другие религиозные заведения превращаются в важное звено
в становлении цивилизованного демократического общества», — подчеркнул
глава республики.
От имени исламского мира ко всем пришедшим на праздник обратился
генеральный секретарь Организации исламская конференция (ОИК) Экмеледдин
Ихсаноглу. «Я испытываю огромное счастье быть приглашенным к открытию
Казанской соборной мечети, которое приурочено к 1000-летию Казани
— города, обладающего древней и уникальной историей благодаря его
расположению на перекрестке различных цивилизаций. Очень счастлив
от имени ОИК, от имени миллиарда и двухсот миллионов мусульман всего
мира передать вам наилучшие пожелания», — сказал г-н Ихсаноглу.
По его словам, сегодня весь исламский мир радуется тому, что татарская
нация, являющаяся северным форпостом мусульманской религии, сохранила
приверженность исламу и его цивилизации. Он заверил верующих, что
использует любую возможность, чтобы «передать людям образ прекрасного
архитектурного памятника, рассказывающего о созидательных устремлениях
татарской нации».
Говоря о важности ислама как мировой религии, Экмеледдин Ихсаноглу,
в частности, отметил, что призыв к Аллаху и таким ценностям, как
добродетель, толерантность, любовь к знаниям, самосовершенствование,
способствуют борьбе со всеми проявлениями крайнего фанатизма и экстремизма.
ДВЕРИ КУЛ ШАРИФ
открылись под звуки аятов Корана в исполнении молодых чтецов, победителей
завершившегося 22 июня в Казани конкурса чтецов и хафизов Корана.
Верующие из стран зарубежья, регионов России, городов и районов
Татарстана устремились в мечеть. Их взору представилось богатое
внутреннее убранство главного храма республики: разноцветные каменные
мозаики с изображением Мекки и Казанского ханства, стены из белого
гранита, лепнина с именами Всевышнего и Пророка (мир ему и благословение),
цветные витражи с элементами национального орнамента, огромная люстра
из хрусталя и металла под потолком главного молельного зала.
В 13 часов прозвучал призыв на пятничную молитву. Праздничную проповедь
с высокого, украшенного золотом минбара прочитал председатель Духовного
управления мусульман РТ, муфтий республики, ректор Российского исламского
университета Гусман хазрат Исхаков.
В числе зарубежных гостей на торжественной церемонии открытия
мечети Кул Шариф были чрезвычайные и полномочные послы Саудовской
Аравии, Сирии, Кувейта, Йемена, Узбекистана, представители Исламской
Республики Иран, Турции, Египта, ОАЭ, муфтии стран СНГ — Азербайджана,
Таджикистана, Кыргызстана, Беларуси и многие другие.
Такими были эти незабываемые пять дней, проведенные в Казани —
городе, о котором Кул Шариф когда-то сказал такие слова:
«Диво! Место увеселенья в мире этот город Казань,
В мире нет больше такого города, дающего кров.
В мире нет нигде такого цветущего города, как Казань,
В Казани еду-питье найдут всегда, таков он — город Вселенной».
И я говорю: хвала Аллаху, Свят Он и Велик. Ведь то, что прошло
в Казани, в очередной раз подтверждает возрождение ислама. Именно
появление хафизов — хранителей Корана, алимов и возрастание числа
мест поклонения Всевышнему есть тому неоспоримое доказательство.
Ислям Гимадутин
 |
|
| | | | | |
|
|
|
