Исламофобия — кризис современной демократии

Оживленная дискуссия вокруг существующих современных форм дискриминации и угрозы, которую таит исламофобия для мира, демократии, соблюдения прав человека, культурного разнообразия в европейском обществе, послужила поводом для проведения недельного семинара «Исламофобия и ее влияние на молодежь» (1-6 июня этого года), на который съехались более 60 представителей разных стран и религий. Он проходил в Европейском молодежном центре в Будапеште. Его итогом должна была стать разработка пакета рекомендаций для Европарламента по вопросам преодоления исламофобии.

Организатором этого мероприятия выступила одна из самых активных в Европе мусульманских организаций, «FEMYSO» (Форум мусульманских студентов Европы и молодежных организаций), которая ставит своей целью объединение и самоорганизацию верующих для тесного сотрудничества с европейскими институтами.

Непосредственным же толчком к его проведению стали последние события в Европе — запрет на ношение хиджаба в государственных и учебных заведениях, необоснованный арест мусульман в связи с обвинениями в террористической деятельности, все более откровенная неприязнь к мусульманам со стороны отдельных европейцев.

Ассоциация «Арраид», являющаяся членом «FEMYSO», участвует в подобных встречах не впервые. До этого представители «Арраида» присутствовали на семинарах, посвященных роли мусульман в соблюдении прав человека в Европе, а также влиянию ислама на формирование современной европейской культуры.

С докладом по проблеме исламофобии на этом семинаре выступил известный французский востоковед Венсан Жиссе (Vincent Giesser). Он считает, что именно в его стране это явление целенаправленно пытаются подвести под ксенофобию — перенося внутренний конфликт в плоскость внешнего. Тем самым французское государство создает в лице мусульман мнимого внешнего врага.

По словам г-на Жиссе, нельзя назвать ксенофобией дискриминацию против принявшей ислам француженки. Такой подход — когда коренных жителей какой-либо страны воспринимают как внешних врагов — ученый склонен считать одним из феноменов современной европейской культуры.

Врага в мусульманах видят те, кто воспринимает ислам как неприемлемое для европейской традиции явление, экспансивно завоевывающее западное сообщество. Такого рода исламофобия в части проистекает от христианского мировоззрения, когда церковь официально считала ислам одной из сект, а любые действия мусульман воспринимались как происки сатаны.

По мнению этого ученого-востоковеда, образ мусульманина-врага имеет в Европе давнюю историю, но его вновь стали «активно пускать в дело» в девятнадцатом веке — для обоснования колонизаторской политики европейских стран. К сожалению, эту религию и поныне воспринимают как нечто, не совместимое с общеевропейскими традициями.

Жиссе также говорил о том, что трагические события 11 сентября 2001 г., во-первых, активизировали исламофобию в мире, во-вторых, как не удивительно, пробудили интерес к исламу вообще и мусульманам в частности, в-третьих, способствовали использованию исламофобии в политических целях, зачастую для привлечения электората.

По мнению Жиссе, исламофобия — это феномен европейской традиции, напрямую связанный с кризисом демократии в мире. Ученый привел примеры самых распространенных провокаций против мусульман — двойные стандарты в подходах к ношению платка в общественных местах христианскими монашками и мусульманскими женщинами; утверждения, что Аллах не имеет никакого отношения к христианскому Богу; привлечение ряда стран в антитеррористическую коалицию и, таким образом, культивирование антимусульманских настроений в странах антитеррористической коалиции.

Мусульманка Хадия Химмат, вице-президент «FEMYSO», как и многие выступающие, подробно остановилась на вопросе проявления исламофобии и привела впечатляющие примеры из личного опыта. По ее словам, от исламофобии в последнее время страдают даже дети. Она привела пример восьмилетнего мальчика с мусульманским именем, который на вопрос о том, является ли он мусульманином, ответил, что это его родители — мусульмане, а он — нет. Понятно, что ребенок тем самым просто пытался защититься от возможной агрессии со стороны сверстников.

Но — опять же по ее словам — больше всего от исламофобии страдают женщины. Они не могут найти достойную работу, ощущают на себе дискриминацию в общественных местах и транспорте.

Еще один выступающий, Фарид Абделькарим, представитель организации UOIF (Объединение мусульманских организаций Франции), поднял в своем докладе тему секуляризма во Франции. Он также говорил о том, что европейские мусульмане зачастую оказываются в двух «тюрьмах» — ведь они и иностранные граждане, да еще и мусульмане. А зачастую активисты мусульманских организаций попадают в составленные местной полицией «черные списки» только из-за рода своей деятельности. Абделькарим также говорил о том, что хотя количество европейских мусульман постоянно растет, однако они и доныне играют второстепенную роль в развитии современной Европы.

Под занавес семинара все участники разошлись по рабочим группам. И уже в узком кругу они пытались разобраться в сущности исламофобии на примере своих собственных стран. Представитель боснийского парламента Зияд Имамович во время одной из дискуссий рассказал о попытках принудительно растворить мусульманское меньшинство в общей массе европейцев, о барьерах, возводимых на пути нормального развития мусульманского сообщества, что, соответственно, порождает отпор со стороны его представителей, который нередко принимает крайние формы.

Кроме того, заявил Имамович, серьезной проблемой стала общемировая практика превентивных действий по отношению к мусульманам, приобретающих регулярный характер. В качестве ярких примеров он привел агрессию США в Афганистане и Ираке.

Представитель Македонии Хасан Идризи заявил, что исламофобию нельзя рассматривать сугубо в рамках ее определения. По его словам, это продукт современной глобализационной политики, которая породила различные фобии и другие виды дискриминации. Основная причиной появления неприязни к мусульманам он считает практику двойных стандартов в урегулировании арабо-израильского конфликта, а также в отношениях Запада ко многим мусульманским странам.

Подводя итог этой встречи, можно сделать следующие выводы: такой феномен, как исламофобия и ей подобные, инициируется искусственно и коренится в убеждении о неминуемости столкновения людей с разной культурой и мировоззрениями. Однако такие взгляды необоснованны и отдают экстремистским привкусом. В ходе дискуссий участники семинара не раз напоминали об истинной роли мусульман в формировании современной культуры. А утверждение о том, что европейская культура в корне отличается от культуры мусульман, да и к тому же враждебна ей, — просто нелепо.

Мусульмане, живя в среде немусульман, должны быть более открытыми и готовыми решать сообща как свои проблемы, так и проблемы общества в целом, где они живут. В целях достижения гармоничного сосуществования, мусульмане просто обязаны своим праведным поведением быть примером для окружающих.

Чтобы противостоять проявлению исламофобии, необходимо лучше понимать друг друга, уважать мнения и взгляды людей. Мы разные, но все имеем равные права, — так гласит лозунг молодых европейцев, собравшихся в Будапеште.

| Главная | Архив | Гид | О нас | e-mail |