|
Учимся исламу
Желающим стабильности, успокоения сердца и духовной радости, стремящимся к избавлению от печалей и волнений, мечтающим о радостной жизни, — всем этим людям мы предлагаем тенистый сад со множеством прекрасных свежих плодов и ароматом цветов. Добро пожаловать, идите туда и не упускайте этой возможности!
Аллах Всевышний сказал:
“А верующих, которые творили благое, будь то мужчины или женщины, Мы непременно приведем к жизни прекрасной и воздадим им наградой более хорошей, чем то, что они делали” (Коран, 6:97).
Прекрасная жизнь в мире этом и хорошее воздаяние в мире вечном являются результатом того, что вера и праведные дела верующих исправляют сердца, нравственные качества и взаимоотношения с людьми, а это приводит в порядок как мирские дела, так и то, что имеет отношение к миру вечному. Благодаря этому верующие с радостью воспринимают все то, что им предопределено пережить. Если с ними случается то, что им нравится, они благодарят Аллаха, за что получат награду, которая превысит оказанные им благодеяния. Если же это им не нравится, то они проявляют терпение, за что, помимо отдохновения разума и душевного спокойствия, получат еще и награду.
Об этом Пророк сказал так:
“Удивительно положение верующего! Поистине, все в его положении является благом, ибо если происходит с ним нечто радостное, он благодарит (Аллаха), и это становится благом для него, если же постигает его какое-нибудь горе, он проявляет терпение, и это тоже оборачивается для него благом, и недоступно это никому, кроме верующего” (Муслим).
Если мусульманин будет искренне делать все это ради Аллаха, надеясь на Его награду, Аллах отвратит от него ненавистное и воздаст ему за это такой наградой, которая, помимо прочего, несомненно, развеет его печали и заботы и принесет ему радость и довольство.
Аллах Всевышний сказал:
“Нет блага во многих из их тайных бесед, если только кто-нибудь не призывает раздавать милостыню, совершать одобряемое или примирять людей между собой, а тому, кто делает это, стремясь (заслужить) благоволение Аллаха, Мы даруем великую награду” (Коран, 4:114).
Это отвлекает сердце от того, что доставляет ему беспокойство, а иногда оно даже полностью забывает о том, что его заботит, начинает испытывать радость и проявлять больше активности.
Вот почему, как сообщается в одном из достоверных хадисов, пророк обращался к Аллаху за помощью от забот и печалей, ведь даже если печалиться о прошедшем, то вернуть его все равно невозможно. Что же касается забот о будущем, то их причиной является страх перед тем, что только может случиться. Следовательно, человеку следует думать о сегодняшнем дне, прилагая все силы к тому, чтобы улучшать положение, в котором он находится сегодня. Что же касается результатов, то они зависят только от Аллаха Всевышнего. Пророк, сказал:
“Стремись к тому, что принесет тебе пользу, проси помощи у Аллаха и не опускай руки, а если постигнет тебя что-либо, не говори: “Если бы сделал я то-то и то-то!”, — но говори: “Это предопределено Аллахом, и Он сделал, что пожелал”, — ибо эти “если” открывают шайтану путь к делам его!” (Муслим).
Аллах Всевышний сказал:
“Поистине, благодаря поминанию Аллаха успокаиваются сердца!” (Коран, 13:28).
Но кроме того, их еще и ожидает награда.
Это побуждает человека благодарить Аллаха, даже если он испытывает нужду, болеет или находится в иных трудных обстоятельствах, ведь если сопоставить неисчислимые благодеяния, оказываемые ему Аллахом, и то неприятное, что его постигло, то окажется, что эти понятия несопоставимы. Всевышний сказал:
“...что же касается милости Господа твоего, то (о ней) рассказывай” (Коран, 93:11).
Пророк сказал:
“Смотрите на тех, кто находится ниже вас, и не смотрите на тех, положение которых выше вашего, ибо поистине наилучшее заключается в том, чтобы вы не пренебрегали оказанной вам милостью Аллаха” (Аль-Бухари; Муслим).
“И скажи: “Действуйте, а Аллах, Его посланник и верующие (непременно) увидят ваши дела...” (Коран, 9:105).
Например, пророк часто обращался к Аллаху Всевышнему с такой мольбой:
“О Аллах, приведи в порядок мою религию, которая является для меня защитой, и приведи в порядок мои мирские дела, благодаря которым я добываю себе пропитание, и приведи в порядок то, что ждет меня в мире вечном, куда я вернусь, и сделай так, чтобы жизнь приносила мне больше всяческого блага, и сделай так, чтобы смерть стала для меня отдохновением от всяческого зла”.
[Аллахумма, аслих ли дини аллязи хуа `исмату амри, ва аслих ли дунйаи алляти фи-ха ма`аши, ва аслих ли ахырати алляти иляй-ха ма`ади, ва-дж`аля-ль-хайата зийадатан ли фи кулли хайрин ва-ль-маута рахатан ли мин кулли шаррин].
И примеров таких обращений можно было бы привести много.
то избавиться от беспокойства и тревоги человек может, определив возможные наихудшие последствия, к которым она могла привести, и воздав Аллаху хвалу за то, что он избежал этого. И если его охватывает страх, или он впадает в нужду, или с ним случается еще что-нибудь, пусть точно также постарается определить возможный наихудший исход и воздаст Аллаху хвалу за избавление от этого. Тогда он сможет получать новые силы и сопротивляться неприятностям, а если он будет еще и полагаться на Аллаха, искренне стремясь приблизиться к Нему, то придет к радости и довольству.
и его способность не беспокоиться в связи со всевозможными подозрениями, которые вызывают дурные мысли, поскольку это приводит человека, обладающего слабым сердцем, к нервным расстройствам, болезням сердца, а также иным заболеваниям, примеры чего можно наблюдать в жизни людей.
поскольку это заставляет человека доверяться Аллаху и стремиться к Его милости, что позволяет не поддаваться тревогам и беспокойству. Аллах Всевышний сказал:
“И кто станет уповать на Аллаха, тому будет Его достаточно” (Коран, 65:3).
то об этом пророк говорит следующее:
“Верующий не должен ненавидеть верующую, ибо если не понравится ему какая-либо из черт ее характера, то он останется доволен другой” (Муслим).
Несмотря на то, что эти слова касаются взаимоотношений между мужем и женой, они вполне могут служить общим критерием регулирования взаимоотношений между людьми вообще, особенно между теми из них, кого связывают друг с другом узы родства, дружбы и так далее. Имеется в виду, что разумный человек должен искать оправдания своему брату, вспоминая его хорошие качества и не замечая дурные. Это позволит поддерживать общение и связи между людьми, тогда как полностью противоположное случается с теми, кто выискивает недостатки людей, дожидается совершения ими ошибок и преувеличивает их, забывая об их достойных качествах. Подобное приводит к ущемлению прав людей и портит отношения между ними.
коротка, а поэтому не следует ее укорачивать еще больше всевозможными волнениями и беспокойством.
особенно когда дело касается дурных слов, не повредят, но причинят вред только им самим.
и если эти мысли будут заняты тем, что может принести пользу в религиозных и мирских делах, то и жизнь будет приятной и счастливой, в противном же случае все будет происходить наоборот.
не оставляя их на будущее, поскольку это приводит к лишним заботам и волнениям и усложняет жизнь.
следует по степени их важности, прибегая для определения этой степени к правильному размышлению и совету. Ведь тот, кто советуется с другими, раскаиваться не будет.
Возьмите эти советы и постарайтесь усвоить их своими сердцами!
По материалам сайта islamhouse.org
 |
|
| | | | | |
|
|
|
