|
ТОЧКА ЗРЕНИЯ
Быть мусульманином сегодня
Почему европейцы после событий 11 сентября принимают ислам?
Может быть, выскажу крамольную мысль: после прошлогодних трагических событий в США 11 сентября исламофобия… исчезла. Наоборот, усилился интерес к исламскому миру и религии. В некоторых западных странах среди молодежи (особенно ее интеллектуальной части) даже стало «модно» «быть мусульманином», заявляя тем самым не столько о вере и конфессиональной принадлежности, сколько пытаясь подчеркнуть свою «антиамериканскую», «антиглобалистскую» и т.п. политическую позицию «против всех». Как верно заметил православный священник Александр Кубелиус, «сегодняшний ислам может восприниматься верующими как идеология сопротивления». Но именно в подобных умозаключениях и скрывается опасность для мусульман: ислам – это прежде всего вера в Единого Истинного Бога и спасительную миссию Его последнего Посланника Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), а не «революционный невроз», который сегодня пытается привить мусульманам американская пропаганда.
Те, кто близко сталкивался с журналистской работой, знает, что средства массовой информации могут одинаково эффективно служить как источником относительно достоверной информации, так и инструментом пропаганды. До сих пор у многих людей ярко запечатлелись события годовой давности: падающие самолеты, рушащиеся нью-йоркские небоскребы, уничтоженное крыло Пентагона. И все это на фоне ликующих мусульман на улицах иракских городов. Итак, теракты 11 сентября стали мощным зарядом, который помог уложить всю жизнь планеты в единый сюжет «необъявленной войны и справедливого отмщенья». При этом как-то сразу всеми призабылось, что еще несколько лет тому назад члены афганского движения «Талибан», ставшего первой жертвой «антитеррористической кампании», в американских масс-медиа именовались «борцами за свободу».
Позже первоначально определенная официальным Вашингтоном «ось зла» сместилась и даже дала крен. Поспешно объявленный «крестовый поход против исламского терроризма» сегодня наметил четкие территориальные границы, которые должны будут разделить страны «антитеррористической коалиции» и весь остальной мир. Другими словами, на глазах всего мирового сообщества США делит планету на лагеря. События 11 сентября Соединенные Штаты начали сегодня попросту использовать в собственных интересах. «Общий враг» стал находкой для американских экономистов, которые еще до терактов отмечали замедление темпов экономического роста в США. Новое законодательство, направленное на борьбу с отмыванием денег, возможно, не сможет пресечь финансовые потоки террористов, однако оно сможет усовершенствовать глобальную финансовую систему.
Джордж Буш-младший вразумительно так и не объяснил, почему следующей целью «антитеррористов» был выбран Ирак и почему именно режим Саддама Хусейна должен ответить за действия предполагаемых летчиков-камикадзе. Нелепость ситуации еще и в том, что Вашингтон так и не знает, кто стоит за организацией сентябрьских терактов. Готовящееся вторжение войск США в Ирак можно объяснить только в таком контексте: этого хочет президент самой могущественной страны.
Насколько в данном случае корректно говорить о наступлении Запада на ислам? В религиозном смысле, конечно, это абсурд. Скорее на военную операцию американцев на Ближнем Востоке следует смотреть через призму мировоззренческого и экономического столкновения. Сомнительно, что после новой «бури в пустыне» правительство Ирака будет немусульманским. Другой вопрос — кто бы ни пришел к власти в Багдаде, ясно, что это будет один из самых лояльных к США режимов. Политики, не имевшие никаких шансов прийти к власти без поддержки Вашингтона, в знак благодарности будут делать все, что их попросят. В результате Ирак со всеми своими ресурсами станет работать на американские национальные интересы.
Для арабского и исламского мира в целом последствия военной операции на Ближнем Востоке проявятся не очень скоро, однако в перспективе могут быть очень серьезными. В целом ряде исламских стран существует хороший десяток формально демократических режимов. Американская дипломатия долго пыталась их подтолкнуть к реформам, но все попытки оканчивались ничем. Свержение иракского «диктатора» может стать первым шагом на пути реализации стратегической задачи внешней политики США — создание «демократического арабского Востока». Как отметил российский аналитический еженедельник «Коммерсантъ-власть», «Ирак, сегодняшняя «паршивая овца», после возрождения может стать ориентиром, на который заставят равняться остальных. После того как Саддам Хусейн, самый крепкий орешек среди братьев-арабов, будет расколот, менее крепкие и более осторожные лидеры не станут сопротивляться «демократическим реформам». Никто не захочет представить себя на месте Саддама».
Но не стоит все, что происходит негативного в странах исламского мира, сваливавать исключительно на Америку и «растлевающий» Запад. Во многом слова покойного шиитского имама Хомейни о том, что «ислам — это политика и только политика. Все остальное — вторично», стали руководством к действию для определенного класса, клана или военных в некоторых мусульманских странах. Впоследствии политика включила в себя и религию, и экономику, и традиционный уклад, и юрисдикцию, и международные отношения. Политике стали подчиняться все стороны жизни исламского общества: ислам замкнулся на политике, политика вобрала в себя ислам. В действительности же появились только закрытые государства, действующие на основе обскурантистских и экстремистских законов, в полном противоречии с учением Корана и духом ислама, однако оправдывающие при этом собственное насилие именем ислама, забывая увещание Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Наступит время, когда вы все будете стремиться получить (управительную) должность или занять место в державной власти. Но осторожно! Это может стать для вас предметом унижения и раскаяния в День (Господнего) Суда» (Бухари).
После 11 сентября европейцы, принявшие ислам (и я в их числе) в своем выборе ориентировались отнюдь не на историю исламской цивилизации и государственности. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) — не только основоположник империи, но Человек, посланный Всевышним для того, чтобы указать прямой путь ко спасению. В Коране говорится: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас Исламом как религией» (Сура 5:3). Т.е. ислам — это руководство для всех людей к жизни как в этом мире, так и в последующем.
Сегодня легко стать мусульманином, но трудно им быть. Присоединиться к мусульманской умме можно уже сразу после произнесения шахады. Да и, по сути, мусульманином можно назвать каждого, кто исповедует веру в Единого Бога. И формальное (но нужное) обращение в ислам — это только отказ от прежних догматических заблуждений. Но быть мусульманином — это прежде всего «быть насытившимся» Богом через исполнение Его заповедей! Но для этого нужно полюбить Его более всего, даже более спасения собственной души: «Бойтесь же Аллаха, как можете, слушайте, повинуйтесь и расходуйте на благо для ваших душ!.. Если дадите Аллаху хороший заем, Он удвоит вам и простит вас. Аллах — благодарен, кроток». (Сура 64:16,17). И только победивший с помощью Всевышнего зло в себе, мусульманин удерживает от его исполнения других. Именно это качество является внутренним цементом всей исламской цивилизации, которую некоторые политики пытаются восстановить только внешним исполнением обрядов.
Ярослав КОЦЮБА
 |
|
| | | | | |
|
|
|
