|
ДВЕ ПОЛОВИНКИ БЫТИЯ
Плод воспитания
Из всех адских изобретений, придуманных дьяволом для разрушения любви, недоверие и подозрительность являются самыми убийственными. Ревность — признак любви, но она может быть проявлена в рамках приличия. А терзать себя беспочвенной ревностью и подозрительностью, следовать необоснованным слухам или выдумывать глупые ситуации не позволительно мусульманке. Кстати, в словаре есть такая академическая формулировка: «Ревность — мучительное сомнение в чьей-то верности и любви». Любопытно: ревность и верность — разница всего в две буквы, а от их перестановки, в отличие от перестановки мест слагаемых, сумма очень даже изменяется.
Уж коль мы заговорили об отрицательных моментах в семейной практике, то давай упомянем о нападках и упреках, которые действуют безотказно. Они, как укусы змеи, всегда уничтожают ростки инициативы и добрых побуждений.
Один из известнейших писателей всех времен, чьи шедевры — «Война и мир» и «Анна Каренина» — принадлежат к литературным сокровищам мира, должен стать счастливым со своей женой. Но, судя по всему, в конце супружеской жизни графа Толстого ожидало полное разочарование.
А на заре своей славы Толстой был так знаменит, что его почитатели стенографировали каждое произносимое им слово. Даже если он говорил «пойду-ка я спать», эти слова записывались. Кроме славы у Толстого и его жены были богатство, высокое социальное положение, дети. Ни один брак не расцветал под столь безоблачными небесами. Они вместе преклоняли колени и молились Всемогущему Богу, чтобы их счастье не кончалось. Затем произошла удивительная вещь: Лев Толстой постепенно изменился, стал совершенно другим человеком. Он стал стыдиться написанных книг и писал статьи, в которых призывал к миру, прекращению войн, уничтожению бедности; стал буквально следовать учению Иисуса; раздал все свои земли и жил как бедняк: работал в поле, пахал, косил, чинил свою обувь, подметал комнату, ел из деревянной миски и пытался любить своих врагов.
Жизнь Льва Толстого превратилась в трагедию, и ее причиной была женитьба. В течение многих лет жена графа упрекала его в том, что «…он презирал роскошь; деньги и богатство считал грехом; слава и рукоплескания для него ничего не значили». К сожалению, она все это признала и поняла лишь в самом конце их совместного пути. «Думаю, я была ненормальной», — вот что сказала она сама, когда было уже слишком поздно.
Упреки, нападки и критиканство — признаки низости. Тот, кто ругает других за обычные вещи, подвергает себя великому разрушению. Но порой обвинения и замечания становятся нашей привычкой, а со временем и отвратительной чертой характера. Наш пророк (мир ему и благословение) сказал: «Нельзя позволять себе ругань и выговор, оставаясь в то же время верующим и праведным». (Хаким)
Речь и язык, как средства общения, — дары Аллаха (велик Он!). «Милосердный Аллах — Он научил Корану, сотворил человека, научил его изъясняться». («Аррахман», 1-4). Вот почему наша религия уделяет особое внимание речи, ее стилю, этикету и правилам, потому что те выражения, которые исходят из уст любимого человека, особенно женщины, раскрывают его интеллект и мораль.
Один известный английский государственный деятель, лидер либералов прожил вместе со своей женой 59 лет. Опасный противник в парламенте, он никогда не осуждал домашних. Когда утром спускался завтракать и обнаруживал, что остальные члены семьи спят, то выражал свой упрек весьма мягко: наполнял дом загадочной песней, напоминающей родственникам, что самый занятой человек Англии в одиночестве ожидает завтрак. Внимательный к другим, он никогда не позволял грубо выражаться и критиковать у себя дома.
Нужно принять во внимание то, что причиной 50 % всех несчастных браков является чрезмерная и неуместная критика, которая так безболезненно разбивает любящие сердца.
Все мы по-разному реагируем на поступки и происшествия. Одни выводятся из равновесия обычными вещами и в спешке предпринимают неумные шаги. Другие же, встречаясь с определенного рода трудностями, ошибками, чуждыми манерами, не забывают вести себя умно, терпимо и тактично по отношению к любимому человеку.
По мере укрепления веры в молодом сердце одновременно растет благородство, широта души, терпимость и сдержанность. Крепкая вера подобна неиссякаемому ручью, который питает силу для желаемой деятельности и необходимого терпения, чтобы выдержать невзгоды и недоразумения. Она создает безграничную преданность своему идеалу. Когда вера поселяется в сердце и пускает в нем свои корни, она наполняет душу и разум такой мощью и силой, которые охватывают всю его деятельность. И только нравственно стойкий характер может контролировать любую стихию в «семейном море» проблем. Характер формируется не сразу, он требует логичности и постепенности. Он формируется и укрепляется поэтапно. Вот почему для его воспитания необходимо выполнение таких действий, которые требуют осознанности, повторения и последовательности: например, намаз, пост, Хадж, закят и другие формы поклонения. А если все это выполняется в семье совместно: напоминается об обязательных и дополнительных молитвах, вдохновляются и поддерживаются ночные молитвы; читаются и заучиваются суры из Корана; слушаются и обсуждаются исламские кассеты; часто упоминается имя Аллаха; принимается участие в распространении ислама; поддерживается деятельность своего мужа, вдохновляя и одобряя его поступки, даются мудрые и дельные советы, а также поощряется всякое желание жены получать знания в религии и в образовании?! Этому учатся супруги всю жизнь, являясь примером для своих детей. Вот что является настоящим счастьем!
Сабрин АШУР
 |
|
| | | | | |
|
|
|
)
