Духовное пространство

Подарок, вверенный нам Господом

Более полувека тому назад на Генеральной Ассамблее ООН была принята Декларация прав ребенка. Она гарантирует соблюдение таких прав: на имя, на социальную безопасность, на уход и лечение, на ответственность со стороны родителей, на образование, на игры и занятия спортом, на защиту от болезней, от жестокого обращения и от развратных действий. Кроме того, ООН установила День ребенка и создала специальную организацию ЮНИСЕФ, в обязанности которой входит контроль за соблюдением прав ребенка во всем мире.

В начале XXI века, когда на землю пришел шестимиллиардный житель, многие дети по-прежнему лишены своих законных прав. Тысячи детей умирают от недоедания, болезней, наркотиков и неблагоприятной экологической обстановки. Тысячи не рожденных детей никогда не увидят этот мир…

Несмотря на усилия государственных и негосударственных организаций, многие проблемы так и остаются нерешенными. Это повышенная смертность детей до пяти лет, недоедание, низкий уровень начального образования, опасность военных конфликтов, возможность заражения СПИДом, эксплуатация детского труда, наркомания и сексуальное насилие среди детей и подростков.

Но здесь необходимо указать на следующее: права человека, включая права ребенка, были утверждены исламом еще четырнадцать столетий назад, т.е. задолго до ООН. В исламе права человека (и ребенка) считаются таковыми, которые постановил Своим законом Бог, а не люди. Более того, в основе прав человека (и ребенка) в исламе лежит не абстрактная «мораль», а закон Шариата, гарантирующий человеку (и ребенку) всю совокупность прав. Соблюдение права ребенка в исламе вменено на индивидуальном, коллективном и общественном уровне. Дети — это подарок Господа и их родителям, и родственникам, и обществу в целом. Так, Всевышний Аллах говорит в Коране: «О вы, которые уверовали! Остерегайте себя и свои семьи от огня адского, топливом которого служат люди и камни» (Коран, 66:6). Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Чтите ваших детей и хорошо воспитывайте их» (Ибн Маджа). Здесь уместно вспомнить довольно известную историю о халифе Умаре, к которому однажды подошел человек, жалуясь на своего сына. Отец сокрушался на то, что его отпрыск растет высокомерным, не уважает родителей и во всем им перечит. Умар позвал к себе юношу, чтобы выяснить причины его поведения и дать наставление. Представ перед халифом, юноша задал вопрос: «О эмир мусульман! Есть ли у матери и отца обязательства перед детьми?» «Да, не только детям, но и родителям Всевышний предписал соответствующие правила», — ответил халиф. Тогда молодой человек попросил их перечислить. «Во-первых, будущий отец должен избрать для своего ребенка благочестивую мать. Во-вторых, родители обязаны дать ему благородное имя. В-третьих, матери и отцу следует, прежде всего, позаботиться не о материальном благополучии своего ребенка, а об обретении им знаний, полезных для его души. Они должны научить его жить, соизмеряя свои действия со Священным Кораном», — так ответил Умар. Внимательно выслушав халифа, юноша произнес: «О халиф! Мой отец не выполнил ни одного из указанных тобой обязательств. Моя мать огнепоклонница, мне дали имя Джуаль, что означает «черный таракан», и меня не научили ни одной букве». Услышав это горькое признание, халиф обратился к отцу юноши со словами: «Эй, человек! Ты жалуешься на сына, тогда как сам поступаешь по отношению к нему безответственно. И его отношение к тебе отражает твое отношение к нему…».

Поэтому нужды ребенка являются основной заботой исламского права и этики.

Давайте ознакомимся с исламскими нормами по этому вопросу и сравним их с перечисленными в Декларации прав ребенка.

Права ребенка до его рождения Каирская декларация прав человека в исламе, принятая в 1990 г., гласит: «Жизнь — это Божий дар, и право на жизнь гарантировано каждому человеку»; а также: «Сохранение человеческой жизни на срок, назначенный Богом, — обязанность, предписанная Шариатом».

Ислам не только запрещает прелюбодеяние и относит его к числу тяжких грехов, но объявляет запретными любые, пусть даже незначительные действия, которые могут привести к нему, ибо Аллах Всевышний сказал: «И не приближайтесь к прелюбодеянию...» (Коран, 17:32), тем самым защитив ребенка от психических травм ввиду осознания того, что он рожден вне брака.

Следующим моментом является психологическая и моральная, а не только материальная, готовность родителей. Ведь верующий не боится материальных затруднений, ибо Аллах гарантировал обеспечение и ему, и его будущему ребенку, огласив: «И на небе — удел ваш и то, что вам обещано, и клянусь Господом неба и земли, это действительно такая же истина, как и то, что вы обладаете даром речи!» (Коран, 51: 22-23).

Моральная готовность, которая проявляется в чувстве ответственности, стремлении приложить все силы для воспитания младенца и окружить его должной заботой, имеет под собой серьезную основу — ведь ожидаемый ребенок является для своих родителей чем-то необыкновенным. Давайте поразмыслим над нижеследующими аятами и хадисами: «Богатство и сыновья — украшение этой жизни...» (Коран, 18:46) «И Аллах создал для вас подобных вам супруг, и создал для вас от ваших супруг детей и внуков и дал вам в удел благое...» (Коран, 16:72).

Со слов Анаса (да будет доволен им Аллах) передано такое изречение Посланника Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «У кого бы из мусульман ни умерло трое несовершеннолетних детей, Аллах обязательно введет его в рай за то, что он проявлял к ним милосердие» (Муслим).

Пророк (мир ему и благословение) также сказал: «Когда человек умирает, все дела его, кроме трех, прекращаются. (Остаются только) непрерывная милостыня, полезное знание и праведный сын, который станет обращаться к Аллаху с мольбами за него». (Муслим).

Более того, в исламе плод имеет право не только на защиту и медицинский уход, но и на свою долю в наследстве: если отец умирает, вопрос о его имуществе рассматривается только после рождения ребенка.

Права ребенка после рождения

В связи с появлением на свет новорожденного важно и необходимо выразить радость: воздать Всевышнему благодарность за Его милость и поздравить родителей с оказанием Им этой великой милости; в правое ухо младенца прочитать азан, а в левое — икама; совершить тахник, то есть разжевать финик и дать ребенку немного получившейся кашицы, обратившись к Аллаху с мольбами за него. Все это делал Пророк (мир ему и благословение), о чем свидетельствуют соответствующие хадисы.

Аль-’акика — обряд жертвоприношения, когда отец режет одну или две овцы в качестве милостыни за новорожденного, чтобы устроить торжество и накормить родственников, друзей, нуждающихся и соседей. Все это делают на седьмой день, и, кроме того, в этот день волосы ребенка сбривают и взвешивают, после чего раздают милостыню серебром (или деньгами), равным по весу этим волосам.

Право на имя и родство, запрет на усыновление. До седьмого дня после рождения ребенку необходимо подобрать хорошее имя, к которому прибавляют соответствующее указание на родословную отца. Аллах Всевышний сказал: «Обращайтесь к ним по (именам) их (родных) отцов: это более справедливо пред Аллахом» (Коран, 33:5).

Право на кормление грудью. «Матерям следует кормить своих детей два полных года для того (отца), который желает, чтобы кормление грудью было завершено, (однако отец) должен достойно обеспечить женщину пропитанием и одеждой. Не возлагается ни на кого ничего, кроме того, что ему по силам. Не следует причинять вреда ни матери из-за её ребенка, ни отцу из-за его ребенка. Такие же (обязанности) возлагаются и на наследника. Если же они по взаимному согласию и совету захотят отнять ребенка от груди, то на них не будет греха, а если вы захотите найти кормилицу для ваших детей, то (и в этом случае) не будет на вас греха, если вы заплатите, что положено. Бойтесь же Аллаха и знайте, что Аллах видит то, что вы творите!» (Коран, 2:233).

Право на обрезание для мальчиков. Обрезание относится к числу естественных вещей и является одним из таких обычаев ислама, которые наиболее способствуют поддержанию чистоты, сохранению здоровья и чести, а также ведению достойного образа жизни. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Пусть тот, кто принял ислам, совершит обрезание, даже если он будет преклонного возраста» (Муслим).

Право ребенка на жизнь, развитие и защиту от всего вредоносного. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Достаточно будет человеку греха, коль погибнет тот, кого он кормит» (Абу Дауд). А также: «Тот, у кого есть три дочери, или три сестры, или же две дочери или две сестры, и кто должным образом поддерживает общение с ними, проявляя терпение и страшась Аллаха во всем том, что их касается, войдет в рай» (Ахмад).

Право на попечение (хыдана) и материальную поддержку со стороны семьи. Что касается расходов, то они возлагаются на отца независимо от того, находится ли ребенок в утробе матери, вскармливается грудным молоком или уже вышел из этого возраста, — пока он не достигнет совершеннолетия и не будет способен сам зарабатывать себе на жизнь. И здесь не важно, продолжает ли существовать данный брак. Что касается попечения, то под ним подразумевается уход за ребенком и обеспечение его всем необходимым. Это его законное право, соблюдать которое должны оба родителя, если они состоят в браке, а после развода попечение возлагается на мать, а все расходы — на отца ребенка.

Право на покровительство и опеку. В случае смерти отца заменить его в заботах о материальном обеспечении и воспитании ребенка обязан ближайший родственник по отцовской линии согласно порядку наследования (сначала идет отец, затем дед, затем брат, затем дядя по отцу, затем двоюродный брат и так далее). Право на воспитание в исламском духе. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Воспитывайте ваших детей в (духе) любви к Аллаху и Его Посланнику» (Аль-Хаким).

Право на игры и развлечения. Во многих хадисах сообщается, что Пророк (мир ему и благословение) сам поступал так и призывал к этому других, запрещая препятствовать этому.

Право на лечение и заботу о здоровье. Это право является логическим следствием всех вышеупомянутых прав.

Право на образование. Это одна из основных норм ислама, поскольку Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Стремление к знанию — обязанность каждого мусульманина». Овладение знаниями обязательно от колыбели до могилы, о чем сказано во многих аятах Корана и хадисах.

Право на наследование. В соответствии с Кораном, Сунной и единодушным мнением ученых, им обладает даже еще не родившийся ребёнок. Общий порядок наследования, именуемый «наукой наследования», четко определяет права каждого мусульманина, в том числе и сирот. Аллах Всевышний сказал: «Подвергайте испытанию сирот, пока они не достигнут брачного возраста, и если увидите, что им (присуще) благоразумие, то отдавайте им их имущество и не расточайте его поспешно, опасаясь (лишиться прав опеки, когда) они вырастут. Пусть тот, кто богат, старается воздерживаться (от использования имущества сироты), что же касается бедного, пусть использует его как положено, а когда будете отдавать им их имущество, то приводите свидетелей, которые подтвердят, что они (получили свое), однако достаточно Аллаха как Считающего» (Коран, 4:6).

Подобные нормы, определяющие права ребенка на наследство и собственность, имеются только в исламском Шариате. Но если ребенок находится под опекой, то в соответствии с Шариатом ему запрещено распоряжаться своими средствами до достижения совершеннолетия.

Право на выражение своего мнения. Это право является одной из характерных особенностей ислама, чему есть немало исторических примеров. Однажды Пророк (мир ему и благословение) находился в обществе нескольких людей, а справа от него сидел Абдуллах ибн Аббас, который тогда был еще мальчиком. И Посланник Аллаха, утолив жажду как обычно, из сосуда, хотел передать его сидящему справа. Но когда он посмотрел на Абдуллаха ибн Аббаса, как бы испрашивая его позволения сначала дать напиться тому, кто старше его, то Абдуллах не позволил ему сделать это, настаивая на соблюдении своего права. И Пророк (мир ему и благословение) отдал сосуд ему. А Умар ибн Аль-Хаттаб будучи халифом, как-то раз шёл по дороге, и дети разбежались в разные стороны из почтения и страха перед ним. Не убежал один только Абдуллах ибн Аз-Зубайр ибн Аль-’Аввам, и Умар спросил его: «Почему же и ты не убежал, как и твои товарищи?» На это мальчик спокойно ответил: «Эта дорога достаточно широкая, чтобы я освобождал ее для тебя, и я не совершил никакого греха, чтобы бояться тебя!» И тогда Умар сказал своим спутникам: «Коль этот мальчик проживет (достаточно долго), он многого достигнет!», и его предвидение сбылось. Итак, вышеприведенные права ребенка прекрасно доказывают, что ребенок в исламе полностью защищен, причем не хуже, чем по Декларации прав ребенка ООН. Более того, ислам конкретизирует ответственность за соблюдение его прав, что подтверждают слова Пророка (мир ему и благословение), сказавшего: «Каждый из вас — пастырь, и каждый из вас отвечает за свою паству... Мужчина пастырь для своей семьи и отвечает за свою паству, и женщина пастырь для имущества своего мужа и отвечает за свою паству...» (Аль-Бухари).

| Главная | Архив | Гид | О нас | e-mail |