|
Духовное пространство
Духовные проблемы существовали в прошлом и будут существовать до Судного Дня. Человек по своей природе — создание слабое и склонное ко греху, наши духовные проблемы вызваны в основном нашей греховностью. Это касается не только отдельных индивидов, но и всего человечества в целом. Однако характерно то, что духовные проблемы со временем меняются, некоторые уходят с первого плана, другие же становятся более актуальными. В Исламе, рассматриваются не только пороки и их источники, но и то, как следует поступать, столкнувшись с ними.
В сегодняшнем мире наиболее актуальными являются проблемы взаимоотношений с представителями других конфессий и воспитания современного духовного человека. Тема данной статьи — первый из этих аспектов.
На Западе существует много предубеждений в отношении Ислама и Шариата. Одно из них — мнение, что Ислам призывает ненавидеть и уничтожать иноверцев. Это ошибочное представление сложилось в силу многих трагических событий прошлого и современности. Однако следует отличать то, чему учит религия, от того, что делают люди. Ужасные вещи совершают люди, воспитанные и в мусульманской, и в христианской, и в иудейской среде, но не религия толкает их на это. Интересная особенность: чаще всего преступникам вешается ярлык — мусульманский или исламский. В рамках данной статьи мы не будем рассматривать, кому это выгодно и с какой целью это делается. Наша задача — рассмотреть, как повелел Всевышний Аллах относиться к немусульманам.
Для мусульманина все представители человечества равны между собой, они творения Бога. В Священном Коране сказано: «Из его знамений творение небес и земли, различие ваших языков и цветов. Поистине, в этом знамение для знающих!» (Св. Коран, 30:22).
«О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Ведь самый благородный из вас пред Аллахом самый благочестивый». (Св. Коран, 49:13) Равенство людей перед Аллахом — незыблемый закон Ислама. Всевышний повелевает одинаково хорошо относиться ко всем людям. Такие внешние различия, как цвет кожи, расы и языки, не причина для заискивания или презрения. Ведь Ислам признает лишь один критерий различия между людьми — это их моральные и духовные качества. Конечно, в Исламе существуют определенные правила взаимоотношений между мусульманами, но есть и общие правила по отношению ко всему человечеству. Они основаны на уважении, справедливости и доброте. Шариат так настоятельно требует хорошего отношения ко всем людям, что запрещает мусульманам относиться со злобой и жестокостью даже к противникам во время войны. Жизнь, собственность и достоинство каждого человека защищаются Исламом. Шариат гарантирует немусульманам следующие права:
1. Полную свободу вероисповедания и соблюдения религиозных ритуалов. «Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения». (Св. Коран 2:256) Обращение людей в Ислам должно происходить на основе свободного выбора. Насильственная исламизация запрещена. О свободе вероисповедания и соблюдения ритуалов находим интересные строки у А. Меца: «В Византийской империи официальная церковь относилась куда более враждебно к своим инакомыслящим собратьям-христианам, чем Ислам к покровительствуемым религиям. В Халифате монастыри мирно процветали. Например, об одном из них — Дайр Курна, приблизительно в ста километрах южнее Багдада и в полутора милях на восток от Тигра, — можно сказать следующее: это красивый и цветущий монастырь, имеющий 100 келий для монахов, причем каждый монах занимает одну из таких келий. Посреди территории монастыря, обнесенной крепкой стеной, проходит канал. В качестве престольного праздника там празднуется день Воздвижения Креста, когда в монастырь стекается множество народа. Законы Ислама гарантировали также покровительствуемым религиям их устойчивость по отношению друг к другу. Собратья по вере селились в непосредственной близости друг к другу. В Багдаде, например, христианские монастыри находились во всех кварталах города».
2. Право на жизнь и личную свободу. А. Мец так описывает это право в своей книге: «Жизнь покровительствуемых, что принципиально важно, была равноценна перед лицом закона с жизнью мусульманина. За убийство покровительствуемого так же, как и за убийство мусульманина, уплачивалась одинаковая вира. В госпитале столицы покровительствуемые получали медицинскую помощь на равных правах с правоверными мусульманами».
3. Немусульманам дано полное право иметь свои независимые религиозные и образовательные учреждения.
4. Предоставлена автономия законодательства, касающаяся личности и семейных отношений.
5. Немусульмане имеют равные с мусульманами права во всех финансовых, деловых и гражданских вопросах, за исключением того, что запрещено для всех людей.
6. Право сохранять индивидуальность в обычаях, традициях, праздниках и т.д.
Таковы вкратце правила отношения мусульман к остальным представителям человечества. Обратите внимание: эти правила были сформулированы в средние века, когда о толерантности и веротерпимости не могло быть и речи. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) на деле демонстрировал свое уважение к последователям других конфессий, давая тем самым пример своим единоверцам. Так, в Медине мимо того места, где Пророк давал наставление своим сподвижникам, проходила похоронная процессия с покойником на носилках. Пророк в знак уважения к покойнику встал со своего места. Сподвижники сказали: «О пророк! Зачем ты поднялся на ноги? Ведь умерший — иудей!» Мухаммад (мир ему и благословение) ответил им: «Ведь он тоже человек!» Это и другие похожие события стали примером того, как следует почтительно относиться к любому человеку вне зависимости от его вероисповедания.
Однако следует признать, что, несмотря на все вышесказанное, иногда можно наблюдать враждебность некоторых мусульман по отношению к иноверцам. Случаются вооруженные конфликты и другие трагические события. Обвиняя мусульман в неблаговидных поступках, часто говорят о том, что на это их толкает вероучение, шариат. Утверждающие подобное просто недостаточно хорошо знакомы с шариатом, где неоспоримым фактом является запрет на убийство и притеснение невинных людей. Мусульманин не имеет права безнаказанно убивать, изгонять и причинять ущерб людям. Это запрещено Аллахом и является большим грехом. Все спорные и конфликтные ситуации мусульманин должен решать справедливым судом. Невинные должны быть неприкосновенны, виновных следует осудить и наказать в судебном порядке. В случае войны мусульмане обязаны защищать себя, свою честь и имущество от агрессоров. «И сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, и не преступайте (границ дозволенного) — поистине Аллах не любит преступающих». (Св. Коран 2:190). Все каноны Ислама справедливы и соответствуют современному международному праву. Античеловечные, негуманные поступки некоторых людей, называющих себя мусульманами, не имеют ничего общего с шариатом. Поэтому нужно делать четкое разграничение между тем, к чему призывает религия, и тем, что делают некоторые люди, именующие себя ее последователями. Огульное обвинение Ислама, имеющее место в средствах массовой информации, оставляет негативное впечатление у простых обывателей. Преступления совершают люди, принадлежащие к разным конфессиям, но чаще всего обвинения в терроризме, нарушении прав человека и т.д. звучат в адрес Ислама. Очевидно, это кому-то выгодно. Те, кто контролируют СМИ, позволяют выливать грязь именно на Ислам. Однако рассмотрение того, кому это выгодно и с какой целью делается, не входит в наши задачи. Добавлю лишь, что слово — «ислам», происходит от арабского слова «салям», то есть — «мир». Это религия мира и добра. Мусульмане свято верят в ее истинность и в ее божественное происхождение. Бог обладает совершенной любовью, справедливостью и добротой. И он повелевает верующим проявлять те же качества к окружающим. Никакая религия не может распространяться и долгое время существовать, используя насилие и притеснение. Ведь это противоестественно для человека. Только та вера, которая на деле воплощает лучшие этические качества, способна долго жить, развиваться и распространяться. Именно это присуще Исламу — одной из крупнейших и быстрорастущих религий мира.
Саид Исмагилов
 |
|
| | | | | |
|
|
|
)
