Духовное пространство

Посягательство на мечеть Аль-Акса провоцирует противостояние

«Любое посягательство на мечеть Аль-Акса будет означать конец перемирия», — заявил шейх Хасан Юсеф после утренней молитвы в воскресенье 10 апреля в мечети Аль-Акса, где собрались десятки тысяч мусульман, чтобы не допустить атаки еврейских экстремистов. Демонстрации прошли и во многих городах на оккупированных палестинских территориях: Наблусе, Хевроне, Рафахе.

Эту неудавшуюся акцию планировали давно. Крайне правые еврейские поселенцы из организации «Ревава» обещали собрать для штурма Аль-Аксы не менее 10 тыс. израильтян, однако пришли лишь несколько десятков экстремистов. Полиция блокировала доступ к мечети и весьма быстро разогнала участников акции. 13 особо «активных» задержанных оказались несовершеннолетними и скоро были отпущены.

По свидетельству очевидцев, подобные нападения на мечеть происходят постоянно. Так, в пятницу 29 апреля иудейские экстремисты вновь штурмовали святыню — когда отдельные группы числом около 50 чел. каждая, пытались ворваться в нее.

Еженедельно в СМИ просачиваются сообщения об угрозах новых нападений на мечеть Аль-Акса. Директор Иерусалимского вакфа Аднан Аль-Хусейни в середине апреля сего года сообщил, что очередной захват мечети запланирован на 9 мая.

В последние годы мечеть Аль-Акса постоянно находится под угрозой. Но сегодня опасность для святыни как никогда велика, ибо иудаистские радикалы считают 2005 г. годом восстановления т.н. Третьего храма. Сионистские организации (изначальная цель которых создать Израиль как государство только для евреев), озвучивающие претензии военно-политической верхушки Израиля, требуют возведения своей святыни на месте мечети Аль-Акса. Подстрекают иудеев и американские проповедники, утверждая, что сразу после восстановлением «Храма Соломона» придет обещанный Мессия.

Священная и благородная Аль-Акса — это ярчайший пример борьбы между местным населением и израильскими оккупационными властями. Ведь всем известно, что это священное для мусульман место, однако сионистские оккупанты пытаются доказать, что под мечетью якобы находятся остатки их храма.

Аль-Акса в истории

Мечеть Аль-Акса находится в Иерусалиме — одном из древнейших городов в мире. Первое свое название — Ябус — он получил около 4,5 тыс. лет назад по имени населявшего этот район племени ябусейцев. Они происходили от первых арабов-выходцев из Аравийского полуострова и, по сути, были коренными жителями этого района, впервые заселившими его вместе с арабскими ханаанскими племенами примерно в 2500 г. до н.э. Город также назывался Уршалим — по имени ханаанского языческого бога мира и благополучия. В III тыс. до н. э. в Палестину переселился пророк Авраам (Ибрахим) (мир ему), который еще тогда на месте нынешних мечетей Куббат Ас-Сахра (Мечеть скалы) и Аль-Акса построил храм для молитвы, куда приходило все местное население, поклонявшееся Единому Богу.

Город оставался в руках ябусейцев и ханаанцев вплоть до завоевания его пророком Давидом (Даудом) (мир ему) в 1049 г. до н.э. Вход Дауда (мир ему) в Иерусалим ознаменовал начало иудейской эпохи в истории Иерусалима. Но не надо забывать, что сам город был основан задолго до появления в нем пророка Дауда (мир ему). А это временной разрыв аж в двадцать веков!

Однако нынешние сионистские идеологи замалчивают исторические реалии и всячески пытаются связать основание Иерусалима «царем Давидом» и празднование трехтысячного юбилея с момента его появления в этом городе. Но это означает лишь фальсификацию истории пророка Дауда — ведь в ходе многочисленных раскопок под мечетью Аль-Акса, проводимых археологами, так и удалось найти ни единого исторического факта в пользу притязаний сионистов.

Значение мечети Аль-Акса для мусульман

Ислам пришел в Иерусалим в 15 г. по хиджре (636 г.), когда халиф Умар ибн Аль-Хаттаб вошел в город, не встретив сопротивления, и обещал жителям безопасность. Это было закреплено в документе, известном как «поручительство Умара», — который по праву считается идеалом толерантности и воплощает именно историческое право исламского Шариата на Иерусалим и Палестину. В нем Умар гарантировал жителям города личную и имущественную неприкосновенность, сохранность христианских святынь, а также пообещал жителям, что их не будут притеснять из-за их веры.

Получив ключи от города из рук патриарха греческой православной церкви Сафрония, халиф Умар направился на священную территорию города, которая в то время была полностью разрушена, посетил место почитаемой Скалы и приказал расчистить его.

Святость мечети Аль-Акса

Святость мечети Аль-Акса для мусульман восходит к тем временам, когда она была первой киблой для мусульман, в сторону которой они молились в течение примерно 17 месяцев до того момента, кода по приказу Всевышнего Аллаха, стали обращаться в сторону Каабы.

Связь пророков (из числа сыновей и внуков Ибрахима) с Иерусалимом непрерывна и благословлена Богом. Это Исхак, Яакуб, Юсуф, Муса, Дауд, Сулейман, Закария, Иса (мир им всем) и, наконец, Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует). Именно его Аллах перенес ночью из Мекки в мечеть Аль-Акса (а оттуда он вознесся к небесам — «исраа уа мирадж»), и после этого значительного события в исламе, по воле Всевышнего, Аль-Акса стала первой киблой и третьей Священной мечетью для мусульман.

На значение и особое место этой мечети указал Всевышний Аллах: «Слава Тому, кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему часть Наших знамений, из Заповедной мечети в Масджид ал-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение» (Коран, 17:1).

Вспомним и о том, что посещение мечети Аль-Акса является сунной — ведь именно на ее территории Аллах, во время «исраа уа мирадж», собрал всех пророков для молитвы. Ее возглавил Мухаммед (мир ему и благословение), и это событие ознаменовало продолжение послания Ат-тавхида (Единобожия) для всей мусульманской уммы.

Попытки разрушить священную Аль-Аксу

После оккупации Палестины сионисты обратили свои экспансионистские замыслы и на Иерусалим, пожелав сделать его столицей своей державы. С первого дня оккупации восточной части Иерусалима, то есть с 7 июня 1967 г., израильское правительство всячески пытается уничтожить Аль-Аксу. Одной из самых варварских попыток стал ее поджог 21 августа 1969 г., совершенный неким Майклом Роганом, австралийцем по гражданству. В результате этого поджога полностью сгорели минбар Салаха Ад-Дина и юго-восточная часть мечети. Тогда сгорела примерно треть площади Аль-Аксы. Кстати, в день пожара сотрудники мэрии Иерусалима перекрыли воду в ведущих к мечети трубах…

Следующим «этапом» в разрушении святыни стали раскопки, начатые израильтянами в конце 1967 г. и продолжающиеся по сей день. Они проходят с западной и южной стороны Аль-Аксы и под ней, угрожая разрушением ее стен. Хотя предлог для раскопок — поиск остатков мнимого храма, на самом деле они направлены на ликвидацию исламских строений — как примыкающих к стене Аль-Бурак, так и близлежащих, — а также на захват всей священной территории. Конечная цель всего этого «проекта» — строительство иудейского храма на месте, где расположены мечети Аль-Акса и Куббат Ас-Сахра.

Так, в результате раскопок, в прошлом году разрушилась часть дороги, ведущей к одним из главных ворот мечети Аль-Акса. Обвал начался утром 15 февраля — на дороге, ведущей к одним из четырнадцати ворот мечети.

Планы сионистов как нельзя лучше иллюстрирует печатная продукция израильской авиакомпании «Эль-Аль», которая распространяет в своих самолетах фотографии Иерусалима, где вместо мечетей схематично изображен этот пресловутый Третий храм.

Но невзирая на сионистские КПП, расположения на всех дорогах, ведущих в священный город, и на подъездах к палестинским населенным пунктам на Западном берегу реки Иордан, десятки тысяч палестинцев каждую пятницу все равно спешат в мечеть Аль-Акса.

Сегодня Иерусалим — это один из передовых рубежей обороны в противостоянии на Ближнем Востоке. Но если мусульмане не отрицают существование Храма Соломона (мир ему), считая построенную этим пророком святыню общим достоянием мусульман, христиан и иудеев, то сионисты отстаивают свое исключительное право на владение священной территорией. При этом они не считаются не только с мусульманскими святынями, но и христианскими, ведь на мнимой территории Третьего храма оказывается и церковь Воскресения Господнего.

Палестинский вопрос давно вышел за рамки регионального, и его ненасильственное решение крайне важно, особенно если это касается религиозных вопросов. Любое посягательство на священную территорию лишь усугубит конфликт, не дав политикам шанса для конструктивного диалога.

В этой ситуации обязанность нас, как мусульман, — ни в коем случае не пренебрегать нашей святыней даже при виде такой горькой реальности, как капитуляция и поражение. Мы должны верить в то, что Бог с нами: Он поддерживает нас и оберегает нашу умму. Мы должны постоянно взывать ко Всевышнему об освобождении Палестины, быть в курсе событий вокруг мечети Аль-Акса. Мы пребудем душой с Иерусалимом до тех пор, пока он не станет свободным и не восторжествует демократическое решение проблем в Палестине.

Слава Аллаху, перенесшему ночью Мухаммада из Мекки в Иерусалим, — на который мы призываем благословение Всевышнего. К Аллаху Всевышнему мы обращаемся с мольбой, чтобы Он объединил нас и повел по праведному пути во имя защиты Иерусалима и освобождения его от оккупантов. Так пусть же вернется мир в этот город мира!

| Главная | Архив | Гид | О нас | e-mail |