|
ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО
Анас бин Малик передал такие слова Посланника Аллаха: «Настанут
для людей такие времена, когда придерживающийся своей религии будет
подобен зажавшему в руке раскаленные угли» (Ат-Тирмизи).
Не знаю, как вам, а мне становится не по себе от этих слов, сказанных
четырнадцать веков назад, но в точности описывающих наши дни. Предостережение
последнего Пророка (мир ему и благословение) прорывается через века,
словно яркий луч света сквозь тучи, отвлекая нас от повседневной
рутины и заставляя оглянуться вокруг. Что же мы видим? Да не что
иное, как точное исполнение этого пророчества! И у многих из нас
тяжесть на душе оттого, что мы живем как раз в дни его исполнения,
и как бы там ни было, мы прямо или косвенно причастны к происходящему.
Глубинный смысл этого хадиса таков, что с приближением «последних
времен» количество благ уменьшится, а количество зол и ведущих к
нему путей умножится. В этот период люди, крепко держащиеся за свою
веру, будут составлять ничтожное меньшинство (много ли вокруг вас,
читатель, твердо верующих?), а великие тяготы, выпадающие на их
долю, будут подобны тяготам того, кто держит в руках раскаленные
угли. Эти тяготы будут проистекать как от всевластия и вседозволенности
безбожников, так и от появления множества соблазнов, сбивающих с
истинного пути.
Сегодня мусульманам все чаще приходится сталкиваться с такими тяготами:
это и сомнения в правильности своей веры, и всецелая озабоченность
мирскими делами, и порожденная множеством факторов слабость веры,
и нехватка духовной пищи и знаний, и личное одиночество ввиду возрастающей
отчужденности людей — когда все меньше становится тех, кто готов
понять, поддержать, помочь. А ведь одиночество — это очень опасная
вещь, поскольку отсутствие близких по духу людей может подтолкнуть
человека к самым абсурдным поступкам.
Дабы избежать таких тягот, Пророк (мир ему и благословение) обратил
свое наставление ко всем без исключения последователям ислама, призвав
их готовиться к ним, ибо они неизбежны. Он призвал мусульман держаться
вместе, быть единой духовной общиной, и учил, что по-настоящему
исповедовать ислам можно только в обществе настоящих мусульман.
Итак, наше время уж очень напоминает то, о чем говорил Пророк (мир
ему и благословение). Взгляните на мусульман — многие из них сейчас
лишь называются таковыми, а Коран стал лишь неким символом (ибо
мусульмане относятся к его изучению чисто формально). Вера мусульман
слаба, их сердца разобщены, их лидеры обособились, вражда и ненависть
разделила их. Их внешние и внутренние враги всеми силами стараются
покончить с религией, а бушующие волны безбожия и разврата уносят
в своем мутном потоке и старцев, и молодежь. Сейчас сплошь и рядом
слышна агитация, нацеленная на полное нравственное разложение людей
— дабы те интересовались только удовольствиями этого мира, и не
более того. Людей призывают полностью отказаться от мира вечного
и сосредоточиться лишь на освоении этого мира, отказаться от религии,
насмешливо презирать ее приверженцев и традиции. Глядя на все это
зло, волну распущенности, людские тревоги и темные соблазны, а также
на многие другие нынешние проблемы — которые нам, увы, предстоят
и в будущем — мы еще раз убеждаемся в том, что сказанное в хадисе
является истиной.
Рассудок и совесть любого верующего не должны мириться с подобным
ходом вещей. Но что мы, простые мусульмане, можем сделать? Как нам
изменить положение?... Однако безвыходных ситуаций не бывает, и
пусть каждый из нас это для себя усвоит. Лично я вижу здесь выход
в органическом сочетании трех аспектов, которые сегодня, увы, являются
не самой сильной нашей стороной: наши знания, наше духовное совершенствование,
наше единство.
Начну с последнего. Когда же мы, наконец, поймем, что только в единстве
наша сила? Создается впечатление, что у нас иногда начисто отсутствует
здравый смысл. Сколько же еще времени духовные центры, отдельные
общины, течения и секты будут «тащить на себя одеяло» в ущерб всем
мусульманам Украины? Пока одни тычут друг в друга пальцами и обмениваются
нелестными выражениями, простые верующие вместо духовной поддержки,
братства и единения сами начинают делиться на «своих» и «чужих».
А ведь в исламе нет «своих» и «чужих» — здесь единая умма верующих.
И если того не хотят «верхи», тогда должны захотеть «низы», т.е.
рядовые мусульмане. Пора начать процесс объединения с самих себя
и далее двигаться по возрастающей. Иного ориентира для действий
пока нет.
Если вспомнить о первом из перечисленных аспектов, то, конечно
же, наши знания оставляют желать лучшего. Но не надо ждать никакой
сторонней помощи. Для того, кто хочет учиться, не должно быть преград.
Самая непреодолимая преграда — это наша собственная лень, загруженность
повседневными «заботами», важность которых зачастую сомнительна.
Сейчас почти в каждом областном центре страны есть филиалы «Арраида»
и мусульманские религиозные общины, проводящие занятия по исламу,
есть печатные издания, газеты, сайты в Интернете. Хотите получить
знания об исламе? Путей к этому множество, но при этом всегда надо
начинать с самого себя.
Наше духовное воспитание — это самая болезненная из всех проблем.
Этот долгий и кропотливый путь можно пройти только с терпением,
полагаясь на Всевышнего Аллаха. Но совершенствовать свою духовную
жизнь непременно необходимо — ведь в этом залог нашего спасения,
это требование нашего Всевышнего Творца.
Наша вера проявляется в наших же поступках и нравственности, поэтому
социальные болезни современности чаще всего поражают именно их.
Запомни, брат, что смысл мусульманской веры — в ее проявлении в
конкретных повседневных делах. Если наша вера хранится только внутри
нас и никак не проявляется в жизни, то, откровенно говоря, толку
с нее мало.
Путь духовного восхождения к первозданной чистоте души чаще всего
тернист и труден. Дурное дело — нехитрое, а путь к благому всегда
изобилует преградами. Но мы просто не имеем права не пройти его.
Всевышний уже вывел нас из тьмы неведения, избрал из сотен тысяч
людей, очистил и осветил нам путь светом Своего откровения. Так
что же нам еще нужно? Неужели кто-то желает, чтобы путь этот за
него прошел кто-то другой, тем самым выступив посредником между
ним и Богом? Благие намерения — это прекрасное начало, но за ними
должны следовать не менее благие дела.
Последний Пророк Всевышнего днем трудился в поте лица, а ночью
молился без устали, проявлял любовь, уважение и почтение к окружающим,
терпел все тяготы и невзгоды — хотя Бог уже (т.е. при его жизни)
возвестил ему о рае после смерти. Казалось бы, зачем и далее так
усердствовать в поклонении? Однако Мухаммад отвечал: «А разве
я не должен быть благодарным рабом Аллаха?» Вот вам пример
воистину нравственного человека!
«Вам в лице посланника Аллаха был дан хороший пример!»
(Коран, 33:21).
Если мы одновременно учтем все три аспекта, о которых я выше упомянул,
это непременно возымеет положительные последствия, но при условии,
что мы начнем уже сегодня. И даже если нам будет так же мучительно
трудно, как и человеку, зажавшему в руке раскаленные угли, мы все
равно не разожмем руку, а выдержим, чего бы нам это ни стоило.
Саид Мансуров
 |
|
| | | | | |
|
|
|
