|
ЭКСКУРС В ИСТОРИЮ
Мусульманская община Тореза:
от истоков до наших дней
Торез находится в восьмидесяти километрах от Донецка, на автодороге Донецк — Луганск — Ростов-на-Дону. Торез — город горняков, его население — около ста тысяч человек. Как и многие другие населенные пункты Донбасса, он своим ростом и происхождением обязан «солнечному камню» — углю.
История города начинается с конца ХУШ века, а примерно с 1916 года здесь стали поселяться приезжие мусульмане-татары из поволжских губерний, которые вместе с другими крестьянами-сезонниками из центральных губерний России сначала приезжали на заработки, но, в конце концов, решили остаться здесь. Уже тогда, отрываясь от родины, старались селиться рядом со своими единоверцами, — так образовалось компактное поселение близ железнодорожной станции.
По воспоминаниям местных мусульман — старожилов города, приезжавшие сюда мусульмане в основе своей были выходцами из Казани, Пензы и Нижнего Новгорода. Поселившись здесь, они не забывали свою религию, свои традиции и обычаи. Постоянно кого-то из верующих мусульмане выбирали имамом, т. е. муллой, который следил за выполнением всех необходимых предписаний шариата.
С приходом советской власти религиозные гонения приняли широкий размах, но местные мусульмане старались не потерять того света веры, который в них остался от их предков. Все также исполнялись пятничные молитвы в частных домах мусульман, отмечались мусульманские праздники Курбан-байрам и Ураза-байрам, проводились ифтары в Священный месяц Рамадан.
По словам 82-летней Фатимы Ингельдеевой, уроженки Тореза, еще в детстве мать посылала ее по соседям, чтобы приглашать гостей для разговения в один из дней Рамадана. Так что ифтары были обычным явлением в торезской общине. Фатима-апа также помнит, что в городе была мусульманская медресе-четырехлетка, из которой в советское время сделали школу с начальными татарскими классами, где школьники могли четыре года изучать татарскую культуру и язык с написанием букв латиницей; а кто хотел продолжать национальное образование, тот ехал учиться в Таганрог.
В тридцатые годы, с интенсивной индустриализацией Советской страны, усилился приток рабочей силы на шахты Донбасса. Это коснулось и Тореза. Татары, приезжавшие на временные работы, все чаще оставались на постоянное жительство. Надо заметить, что местная диаспора татар уже пустила здесь свои корни, что значительно облегчало миграцию волжских татар в шахтерский Торез.
Уже в конце 20 — начале 30-х годов активизировалась мусульманская общественность в городе. Так, мусульманская община в начале 30-х «отвоевала» у поселкового совета место под татарское кладбище, которое и сейчас служит мусульманам.
К сожалению, имена имамов, которые работали в общине в довоенные годы, не сохранились, но по словам той же Фатимы-апай Ингельдеевой, выбранный мулла каждый четверг ходил по татарским семьям и читал Коран, молился, беседовал на нравоучительные темы, детям рассказывал интересные истории из жизни Великого Пророка.
Уже перед войной сюда переехали будущие лидеры торезских мусульман — Замалеев Мингали и Бикбаев Азизулла. Вокруг них собрались люди, которые не были равнодушны к религиозным вопросам: Талпаров Абдулла, Ингельдеев Исматулла, Фаизов Абдулькадир, Нугаев Ибрагим, Хансиваров Абдульазиз, Бикаевы Абдулкаюм и Хуснутдин. Благодаря этим людям ислам укреплялся в сердцах торезских мусульман. Зайдулина Кадрия-апа, которая переселилась в Торез перед войной, рассказывала, что Мингали-мулла Замалеев продолжал сложившуюся в общине традицию и ходил по четвергам (Атна кич) накануне пятницы (джума кен) по семьям местных мусульман, читал с ними Коран и Хадисы. Необходимо заметить, что Мингали Замалеевич родился в семье глубоко верующих зажиточных мусульман, в татарской деревне Чутеево Кайбечского района Татариии в 1896 году. Он получил начальное религиозное образование в медресе, в течение всей жизни углублял и совершенствовал свои знания. К началу войны из-за травмы ноги был отстранен от всеобщей мобилизации и продолжал религиозную деятельность в Торезе. Долгое время, до самой кончины в 1977 году, был ведущим лидером мусульманской общины города, трудные годы антирелигиозного прессинга провел с достоинством, твердо убежденный в вере во Всевышнего.
Председатель торезской мусульманской общины «Юлдуз» Фарахутдинов Касым Хайрутдинович, выступая в радиопрограмме «Ассаляму Алейкум», об истории общины рассказывал:
«Впервые официально община организовывалась в условиях немецкой оккупации. Немецкая администрация содействовала созданию подобных общин в городах области. Общину организовали уважаемые старейшины. Муллой совет старейшин избрал Замалеева Мингали — незаурядного организатора, который пользовался авторитетом среди мусульманского населения. С этого времени и начались систематические пятничные молитвы в частном доме, принадлежащем Кирпичевой Гильзидже. Позднее местные немецкие власти выделили для мусульманской общины покинутый хозяевами пустующий дом по улице Гоголя. Татары своими силами привели его в порядок, и он был молельным домом до освобождения города Советской Армией . Всевозможные религиозные собрания и тем более пятничные намазы советской властью не одобрялись. Религиозных лидеров, в частности Замалеева Мингали, неоднократно приглашали в соответствующие органы для «беседы». К счастью, торезского муллу не репрессировали, хотя участь религиозных лидеров в подобных случаях нередко была фатальной. Несмотря на то, что Мингали-муллу крепко предупредили по поводу религиозной деятельности, он не собирался прекращать пятничные молитвы, его поддержали единоверцы — такие же верующие, как и он. Хотя молельный дом перешел снова к вернувшимся хозяевам, но запрещенные собрания все же продолжались, только теперь их стали проводить крадучись, тайком в домах местных мусульман».
Многие мусульмане бескорыстно предоставляли свои жилища для проведения религиозных собраний. Вначале они проводились в доме муллы Замалеева, позже у Азизуллы Бикбаева, затем еще в нескольких местах.
Совместная деятельность Мингали-муллы с Азизуллой-абы продолжалась до смерти первого 1977г. Прожив долгую (почти 80лет) жизнь, он старался всегда быть вместе с мусульманами своей общины, до конца жизни выполняя обязанности имама. Местные мусульмане любили и уважали его за его честность, отзывчивость и доброту.
Мингали-мулла так и не дожил до того времени, когда мусульмане его города, не боясь, открыто стали посещать религиозные собрания. Он и мечтать не мог, что через двадцать — двадцать пять лет его дети, внуки и правнуки будут спокойно ходить в мечеть, что активным членом общины будет его дочь Минбаян, а сын Абдулькадир Мингалиевич станет уважаемым членом совета старейшин торезской мусульманской общины. Альхамдулиля, с помощью Всевышнего наступили лучшие времена: в Торезе теперь есть своя мечеть, и детей воспитывают по законам ислама, и в месяц Рамадан собирается много местных мусульман для проведения ифтаров, таравиха и коллективных намазов.
С 1977 г. председателем религиозной общины стал Бикбаев Азизулла, который также отличался начитанностью, умом и религиозными знаниями, которые получил еще в детстве, учась в начальных классах медресе, а также у своего дяди, имевшего высшее духовное образование и духовный сан. Азизулла-мулла оставался главой общины до 1995 года, а затем тяжело заболел и оставил свой пост. Его кончина в 1998 году глубоко потрясла торезских мусульман…
Когда в независимой Украине 1991г. вышел закон «О свободе совести и религиозных организациях», мусульмане Тореза вошли в число учредителей Духовного центра независимых мусульманских общин Украины (впоследствии Духовный Центр Мусульман Украины).
С 1995 года обязанности имама стал выполнять Серазетдинов Тагир Зиятдинович, который не получал специального образования, но многому научился у своих предшественников. Совет старейшин всячески помогал ему, пятничные молитвы не прекратились, все обряды по-прежнему соблюдались. Но в июле 1997 года возникла необходимость выборов не столько имама, как было до сих пор, сколько председателя общины. И на эту должность была выставлена кандидатура одного из учредителей общины — Фатиха Кудякова.
Активное участие мусульмане Тореза принимали в предвыборной компании и выборах 1997 года, здесь создалась крупная ячейка Партии мусульман Украины, и все дружно голосовали за программу этой партии.
Заметно оживилась жизнь местных мусульман летом 1999 года, когда по инициативе донецкой общественной организации «Аль-Амаль» и по просьбе членов общины проводился летний «караван» — своего рода ликбез, где местные мусульмане получали знания о своей религии и восточной культуре. Занятия проводили члены организации «Аль-Амаль» — студенты из мусульманских стран. Они проводили уроки арабского языка, учили мусульманским молитвам и тем ритуалам, которые с детства прививали им родители в далеких мусульманских странах. В августе занималось более 50 человек: днем приходили дети, а вечером, после работы — взрослые. Последний день летних занятий (а он собрал около семидесяти человек) перерос в большое чаепитие, в настоящий праздник общения единоверцев. Сообща решили продолжить занятия в сентябре. Занятия начались, но пришлось искать для них другое помещение. Нашли пустующее здание, общими усилиями отремонтировали его и приступили к занятиям по воскресеньям. В течение года занятия проводились в стесненных условиях, а количество занимающихся не уменьшалось. Вот почему многие занимающиеся — как взрослые, так и дети — стали сетовать на тесноту и все чаще стали поговаривать о собственной мечети. Тогда преподаватели воскресной школы — Абдулькадер и Мухамад Сауд, а также председатель организации «Аль-Амаль» Ахмад Аль Халак смогли убедить руководство «Арраида» в необходимости постройки мечети в Торезе. Серьезно занялся этим вопросом представитель «Арраида» Язид Абу Убейда. Он не раз приезжал в Торез, ознакомился с городом и выбрал место под строительство мечети.
И вот весной 2000 года все сообща решили переоборудовать под мечеть недостроенный дом, хозяева которого были мусульмане и с удовольствием согласились с предложенными общиной условиями. В конце мая 2000 года уже приступили к первым работам, в стройке принимало участие почти все мусульманское население близлежащего микрорайона. Часто организовывались субботники в помощь рабочим.
Пришлось решать трудную и ответственную задачу: двухкомнатную избушку превратить в здание мечети, которое вмещало более 100 человек, — с женским отделением, учебным классом, кухней, местом для омовения, с комнатой смотрителя мечети и благоустроенным двором. Эта задача была успешно решена, все трудности — преодолены совместными усилиями, и даже во дворе пробурили скважину для автономного водоснабжения, чтобы не ощущать проблем с водой (которые частенько случались в городе).
Наконец, к началу месяца Рамадан мечеть была готова, и 2 декабря 2000 года состоялось ее торжественное открытие. На церемонии открытия собралось как никогда много людей. В приветственных речах тепло вспоминали и братьев из «Арраида», и активистов городской общины, и бригаду строителей, и ребят-студентов из пакистанского землячества и студенческой организации «Аль-Амаль», и множество других мусульман, которые с энтузиазмом принимали участие в оборудовании красивой, удобной и так необходимой городу Торезу мечети!
Да благословит их всех Аллах Всемилостивый и Всемогущий!
Рустам ДЖАБАРОВ
 |
|
| | | | | |
|
|
|
)
)
