|
Аналитические статьи
По страницам и телеэкранам средств массовой информации всего мира прокатилась бурная волна негодования против действий афганского правительства, которое уничтожает памятники доисламской культуры. Прозвучали самые разные оценки произошедшего и со стороны мусульманских государств, общественных и политических деятелей, движений и организаций. Спектр этих оценок очень широк: от безусловного осуждения до агрессивного оправдания. Почему-то вспомнилось известное выражение, точно схватившее суть журналистики: факты — это кусок черного хлеба, который, чтобы он стал вкуснее, обмакивают в варенье или в горчицу, кому как нравится. А ведь за видимыми фактами скрывается множество невидимых причин.
А что собственно побудило движение Талибан провести такие акции? Вообще, что мы знаем про сегодняшний Афганистан? Ловлю себя на мысли — только то, что любезно подано нам все теми же средствами массовой информации. Стереотипы: наркотики, логово террориста всех времен и народов, несчастные женщины, грязные дети, хмурые мужчины, глядящие из-под лба и не расстающиеся с автоматами... Ну еще пара-тройка ассоциаций. Да, выбраться из плена этих стереотипов сложно. А объективность средств массовой информации относительно мусульман — общеизвестна. И что можно понять отсюда, из худо-бедно, но все же устроенной Украины или, тем паче, из сытой и благополучной Европы? Страна, в которой почти двадцать лет идет война, навязанная ей Советским Союзом, спокойный Афганистан был превращен в пылающий факел. Мирное сосуществование разных народностей нарушено, остановить кровопролитие до сих пор не удается... Целое поколение выросло в нужде, ненависти к врагам, невежестве... Разруха, голод, болезни... Умирают дети, будущее народа... Помощи нет. Голос страны не слышат. Фактическая блокада, международные санкции... Объективно — такое отношение мирового сообщества Талибан во многом заслужил. Одни наркотики чего стоят. Но если уж быть объективными до конца — двадцать лет назад в Афганистане схлестнулись интересы двух сверхдержав, и мнение народа этой страны тогда никто не спрашивал. А сейчас именно простые люди страдают, нищенствуют, умирают... И стремятся как-то выжить.
Может быть, именно эта ситуация заставила Талибан обратить на себя внимание, пусть даже бросив вызов цивилизованному миру? Может быть, это выражение отчаяния?
Но дальнейшее развитие событий показало, что возможны и другие мотивы действий правительства Афганистана, в том числе и такие, которые недоступны нашему анализу. С руководством Талибан разговаривали видные деятели ООН и ЮНЕСКО, их убеждали непререкаемые исламские авторитеты, просили известные искусствоведы и государственные чиновники... Весь мир стал следить за этой страной. Внимания — хоть отбавляй! Газеты и телевидение несказанно обрадовались такому великолепному поводу поговорить об "исламских экстремистах, вандалах, варварах" и, вообще, — о нетерпимости и агрессивности ислама. И поговорили вдоволь. На всех языках мира. И заметьте, с яркой негативной окраской. (Опять же, прекрасный момент — отвлечь внимание от палестино-израильской проблемы и добавить черных красок в обобщающий портрет мусульман!) И только некоторые редко и робко вспоминали о действительных проблемах этой истерзанной страны.
Но никакие аргументы не были услышаны, предостережения не поняты, шансы начать диалог — упущены. Талибан проявил жесткий характер и железобетонную принципиальность. Статуи Будды взорваны. Продемонстрирована непримиримость, нетерпимость, склонность к крайностям. Дан серьезный аргумент врагам ислама.
Анализировало ли руководство Талибан свои решения и действия с политической точки зрения? Неужели не предвидели этой волны возмущения? Неужели забыли о тех странах, где рядом живут буддисты и мусульмане? Что произойдет там? Устоят ли мечети? Не станут ли жечь Кораны? Но самое главное — не спровоцирует ли это кровавые столкновения на религиозной основе?
Похоже, они не утруждали себя размышлениями о последствиях, не подумали о политической целесообразности, о своей ответственности. Или просто посчитали, что это не их дело. Мы хорошо видим сложность проблемы, чтобы встать на путь резкого осуждения или стыдливого оправдания. Но одно бесспорно: взаимопонимание — это надежда мира.
Хочу еще раз вернуться к вопросу: почему все же поднялся такой громогласный шум вокруг исторического памятника Будде? Почему реакция на вандализм по отношению к исламским святыням, в том числе и к Аль-Аксе, значительно слабее? Почему о страданиях народов Афганистана, Чечни, Палестины говорят намного тише? Это звучит кощунственно, но получается, что о людях переживают меньше, чем о холодных камнях, пусть даже и памятниках культуры! Вдумайтесь: это же перекос ценностей!
Причин этому много. Назовем только некоторые и, для краткости, в виде вопросов.
Кто сейчас руководит миром? Кому принадлежат средства массовой информации? Из кого "лепят" образ врага?
Но, наверное, самая главная причина — отсутствие единства, сплоченности и дальновидности среди мусульманских государств. И, может, потому, как ни горько говорить об этом, мы допустили такое отношение к себе. Мы начали говорить о людях в Афганистане только как бы в противовес крикам о каменных статуях. А где мы были раньше?
Н.В. ПРОРОК
 |
|
| | | | | |
|
|
|
