Страничка "Сестричка"

В сегодняшнем мире около миллиарда человек на вопрос: "Кто ты по вере?" — отвечает арабским словом "муслим" — мусульманин. А мы почти ничего о них не знаем, но, окруженные разветвленной информационной сетью, верим всему, что о них говорят, и боимся. Человеку свойственно бояться того, чего он не знает.

Амазонки, феминистки и "три К"

С той поры как матриархат канул в Лету, а человеческая цивилизация стала воинствующей, женщина незаметно и, кажется, навсегда превратилась в вещь, игрушку, предмет интерьера, собственность мужчины — сначала отца, потом мужа. Знаю, многие мужчины в этом месте придут в бешенство. Но сознайтесь честно, уважаемый мужчина-читатель, что и вы, как остальные, повторяли фразы: "выслушай женщину и сделай по-своему", "женская логика", "женщина создана только для любви" или немецкую пословицу о том, что женский удел сводится к "трем К": кирха, кухня, дети (kinder). (Кстати, почему рожать детей считается менее важным, нежели убивать солдат враждебного государства?) Почти каждый современный мужчина не любит женщин-начальниц, не принимает всерьез женщин-партнеров и считает личным оскорблением, если женщина зарабатывает больше.

"Аристотель полагал, что у женщин даже зубов меньше, чем у мужчин, и хотя он был дважды женат, ему так и не пришло в голову проверить верность своего предположения, заглянув в рот своих жен". (Бертран Рассел)

Ну, конечно же, любой мужчина прав, когда считает феминизм концентрированным идиотизмом! Прав. Но не мешало бы помнить, что любое унижение порождает сопротивление, равное по силе и такое же уродливое по форме. Что и доказывает национализм, культура амазонок и сама идея феминизма. Поэтому: да не унизь другого, если не хочешь быть унижен сам.

К слову, о Еве

Никогда ни один мусульманин не сомневался в том, есть ли у женщины душа. Кстати, в отличие от других родственных верований, Коран очень ясно дает понять, что Адам и Ева согрешили вдвоем, и оба, после покаяния, были прошены Аллахом. И хотя Запад не перестает бороться за права женщин-мусульманок, сами они очень удивляются, когда слышат о своем же униженном положении в исламе.

Это неправда, что им запрещено учиться или работать.

Ислам не лишает женщины права заключать контракты или самостоятельно зарабатывать. А стремиться к знаниям — это даже не право, а обязанность каждого мусульманина, будь то мужчина или женщина. Собирая, словно пчелки, по крупицам все лучшее, мусульмане никогда не отстанут от времени. Над этим стоит задуматься.

Если женщина хочет работать, быть финансово независимой, — пожалуйста, при условии, что ее неприкосновенность и честь гарантируются. Если не хочет, ее никто не вправе заставить, потому что именно на мужчине (отце, брате, муже, сыне) лежит ответственность обеспечить женщину. Муж не имеет права ни на одну из ее личных вещей, и при разводе она может вернуть себе все, что имела до замужества.

Вопреки распространенному мнению, именно мусульмане считаются с мнением женщины и не воспринимают как унижение ее правоту, при условии, что она одета в хиджаб. Потому что существует единственное "но" в этих безоблачных отношениях: если женщина хочет, чтобы с ней считались, она не должна делать того, что может вызвать страсть чужого мужчины. А значит, обязана одеваться в особый наряд — хиджаб, полностью закрывающий тело от посторонних взглядов. Но до чего удивительно смотрится женское лицо в исламском платке! Словно светится...

Один из хадисов (слова Пророка, переданные его сподвижниками) рассказывает такую историю. Однажды, путешествуя, пророк Мухаммад увидел нескольких женщин, ехавших на верблюде. Погонщик гнал животных слишком быстро, забыв, что такая езда причиняла женщинам большие неудобства. Тогда Пророк сказал ему: "Ты везешь хрустальные шкатулки, будь с ними поосторожнее".

Две, три, четыре...

Особенно недоступным пониманию и отвратительным кажется феминизированному Западу исламское многоженство.

Интересно, что этот закон был принят после кровавой битвы при Ухуде. Внезапно 70 домов в Медине лишились мужчин, а вдовы и сироты — заботы.

Кроме того, в Коране сказано: "...женитесь на тех, что приятны вам, женщинах — и двух, и трех, и четырех. А если боитесь, что не будете справедливы, то — на одной". Однако возможность иметь больше одной жены не зависит только от желания мужчин. Ни один мужчина не может взять женщину в жены, если не в состоянии ее обеспечить, тем более, вторую или третью. А если еще и возражает первая жена... Замужество по принуждению считается незаконным.

Несомненно одно, человек, который постоянно молится, заметно отличается от других. У них не бывает скорбных лиц. Они светлые, почти всегда улыбаются, никогда не повышают голос. И женщины-мусульманки вовсе не забитые тихони, они веселые щебетухи, так и излучают тепло и удовольствие от жизни.

Во времена пророка Мухаммада женщин допускали на ночные молитвы. Иногда они брали с собой даже своих маленьких детей. Пророк всегда настаивал на строгом и полном соблюдении обряда молитвы. Однако он был так внимателен к женщинам, что иногда, когда в ходе молитвы слышал плач детей, то заканчивал раньше положенного времени. Однажды он сказал: "Иногда, готовясь к молитве, я собираюсь сделать ее долгой. Но затем я слышу плач детей, и я делаю ее короче, чтобы не обременять матерей излишне". Для мусульманина мать — святое: "Рай под ногами у матерей".

Для размышления

"В арабском языке, слово "ислам" означает "подчиняться". Но Коран никогда не использует слово "Ислам" в этом смысле, говоря "аль-Ислам" и имея в виду жизненный путь, следующий четким моральным принципам. "Ислам" означает также "мир".

"Мусульманин должен исполнять свою моральную ответственность не только по отношению" к родителям, родственникам и соседям, но и ко всему человечеству, животным, деревьям и растениям. Например, охота на птиц и животных ради развлечения не разрешается. Также запрещено срубать фруктовые деревья, кроме случаев, когда в этом есть острая нужда".

"Мы должны верить в тех пророков, имена которых упоминаются в Коране. Что же касается остальных, мы должны верить в то, что все пророки, посланные Богом, были действительно пророками. Поэтому, если мы высказываемся о них, это должно быть в рамках их религий; что касается основателей тех религий, то мы остаемся молчаливыми, чтобы не стать виновниками непочтения к пророку".

Нина ТКАЧЕНКО,
"Стиль и дом" №1, 2001

| Главная | Архив | Гид | О нас | e-mail |