Украинский центр исламоведения действует!

20 января произошло важное событие в научной и религиозной жизни Украины: заработал первый в нашей стране Центр исламоведения, объединивший ученых, сплоченных интересом к исламу — великой религии, доказавшей свой неисчерпаемый потенциал.

Что касается духовной и этнокультурной жизни Украины, то ислам здесь играет все более заметную роль. Это связано с возрождением религиозной жизни волжских татар, компактно проживающих в восточных регионах страны, а также с возвращением на историческую родину одного из коренных народов Украины — крымских татар, с обращением в ислам части этнических украинцев и русских.

Открытие Центра исламоведения совпало день в день с одним из двух основных праздников мусульман — Ид аль-адха (Курбан-байрамом). Поэтому собравшиеся приветствовали всех мусульман с этим прекрасным и светлым праздником, пожелали им мира, процветания и достойной жизни.

Ислам тесно связан со знанием, образованностью, культурой. Первая сура Корана, сообщенная людям пророком Мухаммадом, открывается словами: «Читай (и возгласи!)» (Коран, 96:1). Знание и уважение к Книге стало естественной основой мусульманской культуры. Поэтому презентация Украинского центра исламоведения неслучайно прошла в формате встречи «Знание во имя взаимопонимания, мира и добра».
Во встрече участвовали известные деятели науки, культуры, представители законодательной и исполнительной власти Украины, а также дипломаты. Встречу отличал межрелигиозный характер — на ней присутствовали религиозные деятели, представлявшие как ислам, так и христианство. Это сразу же придало ей черты диалога, которого все мы давно желали. Мы еще раз убедились, что такой диалог лучше всего вести по неформальной и ненадуманной схеме. Мы услышали выступления ученых об исламе, мусульманах, этноконфессиональном диалоге в Украине и мире, а также выступления руководителей вновь созданной организации о перспективах и планах ее деятельности, приветствия известных общественных деятелей. Участники собрания первыми ознакомились с новейшими исламоведческими изданиями — «Мусульмане в украинском обществе» Н.И.Кирюшко и сборником работ молодых ученых «Ислам и Украина».

Встречу открыл президент Украинского центра исламоведения Н.Кирюшко, попросив шейха Имада Абу Ар-Руба — имама мечети при Исламском общественном культурном центре — по исламской традиции благословить встречу, прочитав аяты из Священного Корана. Затем ведущий рассказал об истории создания Центра исламоведения, его возможностях и перспективах.

Украинское исламоведение

Следует отметить, что Украина имеет собственную традицию исламоведческих исследований. Первые подходы к осмыслению феномена ислама мы встречаем в православном полемическом трактате «Алкоран Магомета», написанном ректором Киево-Могилянской коллегии Иоанникием Галятовским в конце ХVІІ ст. Исторические аспекты контактов Украины с мусульманскими соседями рассмотрены в трудах Д.Яворницкого и М.Грушевского. Однако классические формы и подлинно мировой уровень украинское исламоведение (ликвидированное как научное направление в 30-е годы минувшего столетия) обрело благодаря научной школе выдающегося ученого, академика Агатангела Крымского. Он является автором тех трудов по исламоведению, которые в 90-е г.г. ХХ ст. заложили базу для современных исламоведчиских иследований в Украине по таким направлениям: изучение и переводы Корана, исследование отдельных течений и школ в исламе, взаимосвязь ислама с национальной (региональной) политикой, Шариат и фикх, история ислама и мусульманской цивилизации в Крыму, анализ процессов, протекающих в среде украинских мусульман и другие. Однако исследования украинских ученых зачастую были бессистемными, а методологический уровень немногих работ, которые публиковались, был очень низок.

Между тем, потребность украинского общества в более глубоком ознакомлении с исламом постоянно возрастает. Об этом можно судить по растущему числу материалов об исламе в прессе, тиражам книг по исламской проблематике, высоким показателям посещения соответствующих сайтов. И все это на фоне острого дефицита достоверных знаний об исламе — ввиду всем известной исламофобии. Ведь людям свойственно бояться именно того, чего они не знают. Поэтому политические партии и консервативные силы употребили исламофобию как элемент политических технологий и средство управления общественным сознанием.В этих условиях научная общественность Украины все больше осознает необходимость всестороннего изучения ислама, серьезного и уважительного отношения к нему, привлечения общественного внимания к его проблемам. К сожалению, голоса ученых не были услышаны властвующей элитой. Все их обращения в институты власти с предложениями открыть хотя бы одну кафедру в университете или отдел в академическом институте заканчивались ответом: «Да, это нужно, но у государства на это нет денег». И ученым — политологам, историкам и философам — во Львове и Киеве, Харькове и Симферополе пришлось продолжать исследования на свой страх и риск, в основном на голом энтузиазме и лишь иногда при незначительной грантовой поддержке из западных фондов.

Центр исламоведения

Ситуация улучшилась лишь в последние годы. Сейчас у Украине идет процесс становления гражданского общества, и ученые-исламоведы нашли в нем свою «нишу»: они поняли, что им нужна своя общественная организация — объединяющая ученых-единомышленников, круг которых сформировался еще в 2003-2004 г.г. Идею создания Центра поддержали председатель Государственного комитета по делам религий В.Д. Бондаренко, вице-президент Национальной академии наук академик И.Ф. Курас и ряд других известных государственных и общественных деятелей.

Так возник первый Украинский центр исламоведения — объединивший ученых разных специальностей. Сейчас он имеет 15 местных отделений и консолидирует усилия значительной части украинских исламоведов из разных регионов страны. Уставные задачи, формы и виды деятельности Центра предусматривают тесное взаимодействие с государственным органами и общественными организациями по вопросам социального развития с учетом исламского фактора. Ожидается тесная оперативная связь с СМИ. Основные цели деятельности Центра — удовлетворение и защита творческих, образовательных, профессиональных, духовных, культурных, социальных интересов его членов; содействие в осуществлении исламоведческих проектов и программ его членов; распространение и популяризация полученных ими результатов; содействие преодолению таких явлений в украинском обществе, которые препятствуют миру, согласию и стабильности; содействие поиску и подготовке молодых специалистов-исламоведов; организация и координации исламоведческих исследований. Члены Центра будут содействовать межрелигиозному диалогу, расширению связей Украины с мусульманскими странами. Это организация ученых и для ученых.

Задачи Центра — создание надлежащих условий для удовлетворения и защиты общих интересов его членов, поддержка исламоведческих проектов, преодоление проявлений ксенофобии и исламофобии в украинском обществе, подготовка аналитических материалов, поддержка публикаций украинских ученых-исламоведов. Эта организация — не аналог кафедры или отдела академического института, а помощник заинтересованным специалистам, инициатор и руководитель (кооординатор) научных программ.

Члены и основатели Центра: к.ист.н. Бойцова Е.Е. (Севастополь), к.филол.н. Бушаков В.А. (Херсон), д.ист.н. Ганкевич В.Ю. (Симферополь), начальник управления культуры Львовской областной госадминистрации Гаюк В.В., д.филос.н. Джангужин Р.Н., к.филос.н. Кирюшко Н.И., д.филос.н. Колодный А.Н., к.филол.н. Кочубей Ю.Н., д.филос.н. Лубский В.И., д.т.н. Сигал В.Л., д.филос.н. Павленко Ю.В., д.филос.н. Филипович Л.А., к.ист.н. Швед В.А.

Ближайшие планы

Среди ближайших планов Центра — начало работы над подготовкой справочно-энциклопедического издания «Ислам в Украине»; участие в разработке модели государственно-конфессиональных отношений, которая обеспечит оптимальный уровень адаптации мусульман в украинском обществе, урегулирование правовых проблем украинских мусульман; изучение национальных и религиозных традиций крымских и волжских татар в Украине; разработка предложений по обеспечению достоверности знаний об исламе, преподаваемых в вузах страны; консультирование сотрудников СМИ по вопросам социальных концепций в исламе.

По мнению основателей Центра, он сделает достойный вклад в преодоление исламофобии и традиционно настороженного отношения к мусульманам — прежде всего через распространение реальной и правдивой информации об исламе. Для государства Центр будет полезен не только разработкой вышеназванной модели государственно-конфессиональных отношений. Его публикации призваны привлечь внимание государственных чиновников к настоятельной необходимости государственной поддержки исламоведения, заставить их понять, что ислам для Украины — это не экзотика, а реалия нашей жизни. Центр также может стать органом научной экспертизы, а для журналистов — помощником в повышении их квалификации, в приобретении ими надежных и системных знаний об исламе, в их языковой и страноведческой подготовке.

Со словами приветствия к инициаторам создания Центра обратился д-р Фарук Ашур — председатель Межобластной ассоциации общественных организаций «Арраид». Он отметил, что поддержка науки — это для мусульманина естественное дело, ибо Коран много говорит о знании и его полезности для человека. Исследуя мир, ученый открывает все новые свидетельства могущества его Творца. Именно поэтому Ассоциация «Арраид» постоянно поддерживает исламоведческие исследования, проводит научно-религиозные конференции, круглые столы, знакомит жителей Украины с исламской культурой и арабским языком. Он высказался за сотрудничество с Центром в деле преодоления исламофобии и ложных стереотипов об исламе. Ведь только правдой можно укрепить мир и взаимопонимание в многоконофессиональном обществе.

Конкурс
молодых ученых

Следуя этому курсу, в 2004 г. Ассоциация «Арраид» объявила и успешно провела конкурс исламоведческих работ молодых ученых на тему «Ислам и Украина». В I конкурсе им. А.Крымского участвовали 36 молодых исследователей из разных регионов Украины (студенты, аспиранты, молодые преподаватели и научные сотрудники), представившие работы по религиоведению, источниковедению, истории, исторической географии, культурологии, политологии, правоведению, филологии и другим научным направлениям. Главным критерием оценки работ была научность, достоверность и аргументированность результатов. Также учитывались надежность источников, степень новизны и оригинальность работ, умение четко формулировать, доказывать и высказывать свои мысли. Высоко ценилась этноконфессиональная терпимость авторов. Значительная часть молодых исследователей выявила весьма глубокие знания в своих и смежных областях, умение использовать современные методы научного познания, правильно работать с источниками.

Решением жюри были определены три первых места, а также 9 работ, заслуживающих поощрения. Первое место в конкурсе заняла работа Марии Лобановой-Гулак и Александра Тортики «Река славян» (нахр ас-сакалиба) в системе географических реалий Восточной Европы: по данным средневековых мусульманских авторов», второе — работа Эльмиры Муратовой «Политологический анализ процесса возрождения ислама в Крыму», а третье — работа Игоря Кулиша «Социально-исторические и политические источники возникновения исламского фундаментализма».

При всем многообразии подходов к изучению ислама авторов объединяло одно: искренняя заинтересованность в исследовании такого сложного и многостороннего явления, как ислам. Своими работами молодые исследователи утверждают ту мысль, что людям всех религий и убеждений необходимо учиться жить в мире и искать пути ко взаимопониманию. Итоги конкурса позволяют сделать выводы: а) о плодотворности междисциплинарного подхода к изучению ислама и связанных с ним социальных явлений; б) о значительных отличиях в уровне специальной подготовки конкурсантов и, соответственно, в качественном уровне работ; в) о необходимости использования новых источников исследований — за счет литературы на арабском и тюркских языках. Сейчас готовится к выходу в свет сборник лучших работ молодых ученых-участников I конкурса им. А. Крымского.