Учимся исламу
(Продолжение. Начало см. в № 55-56, 61)
Где еще так сильно любят праздники, кроме как на постсоветском пространстве? Судя по всему, больше нигде в мире на такую «широкую ногу» никто не празднует. У нас в стране праздников получается чуть ли не больше, чем рабочих дней. К традиционным советским первомаям, Дню победы, 23 Февраля, 8 Марта и т.д. добавились уже наши, украинские — День «незалежності», День конституции и др. В эту канву гармонично вплелись и возрожденные христианские праздники, которые государство «канонизировало и повелело им быть днями выходными». При этом почему-то нехристианские религиозные праздники такой чести не удостоились. И вот у нас уже широко празднуются Рождество, Крещение, Пасха и т.д. Казалось бы, хватит, но нет!
Есть еще профессиональные праздники: День милиции, День студента и др.; местные праздники — День города (села, поселка); есть даже «импортные», как, например, День Святого Валентина (он же день всех влюбленных). Почему нас еще не внесли в книгу рекордов Гиннеса? Наверное, потому, что в России праздников еще больше...
Меня часто спрашивают о том, как ислам относится к немусульманским праздникам и какие из мусульманских праздников — действительно установленные шариатом. Я полагаю, что это актуальные вопросы, ведь мы часто недооцениваем важность того или иного события.
С глубокой древности праздники играют важную общественную, сакральную и даже мистическую роль. Древние люди ценили праздники — ведь они были связаны с особыми процессами в жизни того или иного племени, или с важными событиями, имевшими место в прошлом. Количество праздников у разных народов было разным, но чаще всего небольшим. Ведь людям нужно было постоянно трудиться, добывать себе пропитание. Праздникам придавали особую атмосферу, ведь считалось, что в эти дни изменяется время, пространство и природа. Причем язычникам разного толка были присущи разные взгляды. Одни верили, что их духи-покровители в этот день принимают жалобы и пожелания, в то время как другие дни — «не приемные». Другие верили, что в эти дни их боги умирают и заново воскресают. Третьи верили в мистическую благодать, которая дается только в установленные дни. Но всех их объединяло то, что время и обряды праздников были глубоко сакрализованы. Празднование праздника отождествлялось с поклонением тому, кому он посвящался. Поэтому совсем не удивительно, что пророк Мухаммад (мир ему и благословение) запретил своим последователям праздновать немусульманские праздники и принимать в них участие. Ибо участвуя в религиозном празднике, человек тем самым присоединяется к обряду той религии, которая его устраивает и проводит. Это в исламе считается большим грехом.
Переселившись в Медину, Пророк столкнулся с иными условиями — которые отличались от образа жизни мекканских идолопоклонников. Однажды мусульмане явились к Мухаммаду и сказали, что живущие в Медине евреи празднуют свой праздник, и далее спросили, можно ли мусульманам присоединиться к ним. Пророк однозначно запретил им это, сказав, что Всевышний Аллах даст мусульманам праздники лучше, и они будут угодны Ему. Так оно и случилось, ведь обещание Всевышнего — истина. Мусульманам были даны два великих и пресветлых праздника: Ид аль-адха (Курбан байрам) и Ид аль-фитр (Рамадан байрам). Эти праздники угодны Всевышнему Аллаху, они предназначены для поклонения Ему и связаны с важными событиями в жизни мусульман.
Как видим, в вопросе религиозных праздников все ясно и понятно. Здесь очевиден строгий запрет на участие мусульман в религиозных праздниках иных конфессий.
Мне, конечно же, понятны трудности многих сегодняшних мусульман Украины. Ведь у некоторых в семьях есть родственники — последователи иных религиозных учений, которые празднуют свои конфессиональные праздники. Что тут можно посоветовать? Объясните своим родным и близким, что не можете пойти с ними в храм, участвовать в каких-либо обрядах, да и праздновать вообще. Ведь для вас это великий грех. Я полагаю, что взаимопонимание найти можно, и все зависит от того, как вы себя поставите в такой ситуации. Будьте мягки, но категоричны, и знайте, что насильно вас никто за собой не потащит, — ведь, в конце концов, это ваше личное дело.
Что касается светских (нерелигиозных) и государственных праздников, то по поводу их есть разные мнения. Некоторые ученые говорят, что верующие не должны праздновать ни 8 Марта, ни Новый год, так как эти даты не имеют к исламу никакого отношения и могут отрицательно повлиять на нравственность мусульман. Другие же говорят, что на участие в подобных праздниках (День независимости, 8 Марта и др.) нет явного запрета, и если мусульманин не будет выходить за рамки дозволенного шариатом, то участие в них не запрещено. Хотя рекомендуется без особой необходимости в них не участвовать.
Остается выяснить, пожалуй, самый трудный вопрос — что же в исламе праздник? Для ответа на него следует провести разграничение между праздниками и памятными датами. При пристальном рассмотрении можно заметить существенные различия между ними. Совершенно бесспорно то, что в исламе есть два постановленных праздника, о которых я уже говорил выше. Остальные дни праздниками не считались, и по их случаю не было никаких торжеств. Особое место отведено таким дням, как джума (пятница), день Арафат, день Ашура и ночь Предопределения (ляйлятуль-Кадр). Они определены как время усердного поклонения Всевышнему Аллаха, а не как время для торжеств и веселья. Все остальные дни считаются памятными датами (мавлюд — начало нового года по хидже и т.д.), и долгое время они в исламе вообще никак не отмечались, что соответствовало сунне Пророка.
Что касается таких ночей, как рагаиб и бараат, то об их особенном статусе нет никаких достоверных хадисов и тем более нет соответствующих предписанных обрядов и молитв.
Контролировать каждого мусульманина нет смысла, ведь Всевышний Аллах уже приставил к каждому человеку надсмотрщиков из ангелов, которые записывают каждое его деяние. Итак, пусть каждый верующий сам решает, что ему делать, основываясь на своей богобоязненности и вере в Аллаха — перед Которым он и будет держать ответ.
Саид МАНСУРОВ
 |
|
| | | | | |
|
|
|
