|
Ислам без границ
Татарские джигиты на польской земле
(Окончание. Начало см. №12 (48) за 2002г и №01 (49) за 2003г)
Если быть объективным, то положение польских татар в конце ХIХ века — после третьего раздела Польши — было значительно лучше, чем других мусульманских народов Российской империи. Царские власти, дискриминируя в области религии поляков, татарам оставили полную свободу вероисповедания. И даже: «Российские власти не раз отдавали им (татарам) предпочтение перед православными, так как считали их более добросовестными и трезвыми. В определенные годы полиция рекрутировалась преимущественно из мусульман», — как писалось в польских исторических материалах.
…В первые годы ХХ века на всей территории России активизируется движение мусульманских народов. В большинстве религиозных центров создаются политические, культурные и благотворительные общества. Организуются общемусульманские съезды. Закладываются научные общества. Задача этого движения — завоевание политических и культурных свобод для всех приверженцев Ислама в России. Польские татары не остались безразличными к происходящим событиям, их представители участвовали в этом общероссийском движении. Однако история внесла свои коррективы.
В начале августа 1914 года в результате сложной политической ситуации в Европе вспыхнула Первая мировая война. Польские татары воевали в рядах русской армии, но во избежание неприятностей из них не создавали отдельных войсковых единиц. И воевали они на всех участках фронта — как русско-немецкого, так и русско-австро-венгерского…
Война — это всегда хаос, вынужденная миграция народов, неразбериха и горе… Тяготы немецкой оккупации польские татары испытывали на себе, как и люди других национальностей: принудительные работы, выселение из родных домов, реквизирование пахотных земель под аэродромы, отправка молодежи на работы в Германию… Иногда татарским населением интересовались немецкие ученые, приезжавшие в Вильно, или высшие турецкие чины: в сопровождении немецких чинов они приезжали в татарские поселения, чтобы предложить им жить в Турции…
…Разруха вследствие Первой мировой и польско-советской войн привела к обеднению значительной части татарских семей. Нет точных данных о потерях, какие понесли сами татары. Остро ощущало последствия войны мусульманское население малых городов и деревень, увеличив число беднейших жителей пограничных земель. Меньше ущерба понесли городские татары, особенно те из них, которые находились вне зоны боевых действий. Наряду с материальными, татары понесли также большие потери в людях. Многие из них, как военные, так и гражданские, погибли во время войны либо умерли от голода и болезней. Другие погибли во время революции или остались на постоянное жительство в различных частях России. Отдельные татары оказались в Турции, Франции, Югославии и США.
Следует подчеркнуть, что большинство польских татар, оправившись от смертей и разрухи, вскоре приступили к восстановлению своих хозяйств, к налаживанию своей жизни, в том числе и религиозной.
В период между двумя войнами польские татары-мусульмане в числе 300 млн. мусульманского населения мира составляли лишь небольшую религиозную группу. Они оставались вдали от больших общественно-политических групп и религиозных движений, какие существовали в это время на территориях больших мусульманских стран. Им не хватало духовных связей, и весь межвоенный период они старались сохранять отношения с мусульманами в Европе и на Ближнем Востоке.
Однако не забудем, что польские татары во все времена придавали исключительное значение воинской службе. Она была как бы следствием их давних и наиважнейших занятий. Татары и до сих пор считают, что каждый молодой мужчина в определенный период своей жизни обязан учиться воинскому порядку и дисциплине, — так он приобретает мужские черты. Бедой и позором было для молодого татарина, если он по каким-то причинам не призывался на службу: старшие осуждали его за это, а младшие высмеивали как неполноценного…
Вот почему весной 1936 года по желанию татар был вновь создан в польской армии татарский эскадрон, все его уланы стали носить на своих мундирах полумесяц со звездой, хотя в нем служили не только мусульмане, но и католики, и православные, — все они гордились этим знаком отличия… Теперь татарский эскадрон 13-го виленского полка уланов стал одним из политических и религиозных факторов, ведущих к возрождению общины польских мусульман, сильно пострадавшей при политических разделах Речи Посполитой.
… Но ход мировой истории сложился так, что Вторая мировая война началась именно с многострадальной Польши. Во время этой войны и немецкой оккупации большинство польских татар остались в стране и разделили судьбу польского народа. История организованного три года назад татарского эскадрона сложилась трагично: в конце сентября 1939 года уланы вынуждены были под Медыкой принять решение о роспуске полка, после чего разошлись в разные стороны. Офицеры остались, чтобы закопать оружие, уничтожить документы и знамена. Именно в это время они были окружены немецкими фашистами и взяты в плен… Что касается разрозненных групп татарского полка, еще бродивших по оккупированной территории, то местные жители рассказывали: татары всегда капитулировали последними, а чаще погибали на поле боя…
Что и говорить: война и оккупация нанесли непоправимый урон польским татарам, их экономическому, культурному, социальному и даже физическому существованию. Безвозвратно погиб архив муфтиата, богатейшие частные коллекции татарских семей, интеллектуальный цвет этноса…
Уже в наше время причину пассивности некоторых татарских общин отдельные ученые ищут в так называемой «социальной усталости», одолевшей людей. И тем не менее, каждое мусульманское сердце бьется сильнее при виде минаретов на Польской земле. Татары-мусульмане и по сей день живут в Северной и Западной частях современной Польши, а также в ее столице. Они сохраняют свои этнические черты, которые отличают их от окружающих людей. Традиционно их до сих пор называют польскими (в прошлом «литовскими») татарами, хотя они составляют небольшую и постепенно сокращающуюся, к сожалению, общину. Ближайшее будущее польских татар зависит от сохранения и соблюдения тех польско-мусульманских традиций, которые сильно закрепились во многих татарских семьях, особенно на севере страны. Польша с давних пор славится религиозной терпимостью, так что — да поможет вам Аллах Всемогущий, наши братья и сестры, обретшие свою родину на Польской земле…
Материал подобрал
Галим МУСТАФИН
 |
|
| | | | | |
|
|
|
)
