Ислам без границ

Новые диссертации по исламу

Возрастает интерес научной общественности к проблематике, связанной с исламом. Подтверждение тому — появление ряда диссертаций молодых учёных, защищённых в Национальной Академии наук и университетах Украины.

Татьяна Назаровна Шамсутдинова-Лебедюк подготовила диссертацию «Семейно-брачные отношения в исламе: религиоведческий аспект». Её защита состоялась в Институте философии им. Г.Сковороды. Она стала уникальным для нашей страны собранием исторических и правовых сведений, касающихся разных сторон мусульманского брака. Источниками этой прекрасной работы стали Коран, Сунна, тафсиры, различные комментарии в области мусульманского права, в частности свод мусульманского права «Хидоя». Т.Н. Шамсутдинова-Лебедюк предложила стройную систему норм мусульманского права, регламентирующего брак, развод, наследование, имущественные отношения между супругами, разработала классификацию этих норм. Несомненной заслугой автора стало непрестанное подчеркивание связей категорий шариата с универсальными ценностями ислама, что позволило ей корректно раскрыть сущность религиозно-нравственной и социально-правовой природы мусульманской семьи. Правовые положения, регламентирующие отношения между мужчиной и женщиной в мусульманском мире, уже начиная с VII в., оказались достаточно прогрессивными в гендерном плане, так как закрепили за женщиной широкий круг прав, обеспечили её материальное положение и высокий авторитет в семье. Глобализация стала вызовом исламским семейно-брачным отношениям. Традиционные регионы распространения ислама, а также страны активной иммиграции мусульман по-разному реагируют на этот вызов проявлением фундаменталистских, консервативных и модернистских тенденций. В современных условиях глобализации исламские этическо-правовые нормы семейно-брачных отношений демонстрируют свою высокую эффективность в демографическом плане и в воспитании молодёжи.

Константин Валерьевич Семчинский детально проанализировал взгляд ислама на проблему войны и мира. Эту тему он рассмотрел в диссертации «Онтология религиозно-философских концептов войны и мира в христианстве и исламе». Он детально исследовал условия, которые ограничивают ведение боевых действий, и условия, при которых мусульмане могут участвовать в войне. Он показал, что исламское законодательство не разрешает мусульманам воевать с народом, который не воюет с ними, или атаковать гражданских лиц, не принимающих участия в боевых действиях. Доказано, что действуют строгие требования шариата, что объявление войны, её ведение и оценка её результатов должны соответствовать последовательным правовым актам. Ведение войны возможно лишь при наличии следующих общественных условий: 1. Война возможна как ответ на нападение или оскорбление ислама; 2. Война может быть начата для прекращения насилия или притеснений по отношению к мусульманам со стороны государства; 3. Участие в войне предусматривает ряд религиозно-нравственных требований к её участникам, среди которых добропорядочность, жизнь по законам ислама. Особенно детально К.В.Семчинский изучает понятие джихада, выделяя следующие его четыре вида: 1. Джихад сердца, направленный на внутреннее самосовершенствование мусульманина; 2. Джихад языка: мирный призыв к исламу; 3. Джихад руки: мероприятия по исполнению норм шариата; 4. Джихад меча: только он означает священную войну в защиту ислама. По исламской традиции последний вид джихада часто называют «малым», а «великим джихадом» чаще всего считают повседневные усилия личности, направленные на выполнение обязанностей перед Аллахом.

Понятие «мир» в его полном и окончательным смысле многие мусульманские мыслители связывают не только с отсутствием войны (по сути с долгосрочным перемирием), а с подлинным, вечным миром (салам), аналогичным тому, который ожидает праведных мусульман в раю. Поэтому с понятием «мир» неразрывно связаны стойкость и непоколебимость в вере, благословение от Аллаха, всеохватывающее спокойствие, ясность в душе, посылаемая Всевышним в сердца верующих. В силу этого ислам осуждает действия, приводящие к страданиям невинных людей, терроризм, который противоречит сущности ислама как религии мира. Методы, к которым прибегают террористы, рассматриваются в работе как не соответствующие мусульманскому закону.

В Киевском национальном университете была также успешно защищена диссертация Русланы Васильевны Биркович «Исламский фактор в международных отношениях на Балканах». В ней автор рассказывает о судьбах мусульман — боснийцев и албанцев в период балканского кризиса в 90-ые гг. ХХ в., показывает роль исламской идентичности и международных организаций мусульман во время зарождения и эскалации религиозно-этнического конфликта в Боснии и Герцеговине, Косово и Македонии. Собран огромный фактический материал, касающийся этой трагедии, показаны её истоки и последствия.

| Главная | Архив | Гид | О нас | e-mail |