|
Мнение ученого
Однажды, прибыв в Медину, Посланник Аллаха (мир ему и благословение)
поинтересовался: «Какое событие вы празднуете в эти дни?»
Ему ответили: «Эти два дня были для нас праздниками во время джахилии».
На это он изрек: «Истинно, Аллах заменил их для вас днями, гораздо
лучшими, нежели они: днем Аль-Адха и днем Аль-Фитр» (Ахмад
и Абу Дауд).
Вопрос: Уважаемые ученые, просим вас подробно разъяснить
нормы, касающиеся поздравления немусульман по случаю их праздников,
в том числе национальных, и как обмениваться с ними подарками.
В ответ на поднятый Вами вопрос Европейский совет по фатвам и
исследованиям издал следующую фатву:
Важность и деликатность этого вопроса не вызывают сомнений, особенно
для мусульман, живущих на Западе. Совет получил многочисленные вопросы
от тех, кто живет в этих странах и общается с немусульманами. Ведь
между мусульманами и немусульманами налажены тесные и неразрывные
связи — между соседями, по месту работы или учебы, — необходимость
которых обусловила сама жизнь.
Священный Коран оговаривает нормы о том, чем необходимо руководствоваться
в отношениях между мусульманами и немусульманами и как эти отношения
реализовывать, в суре Аль-Мумтахинах, которая, по сути, ниспослана
как обращение к язычникам: «Аллах не запрещает вам являть
дружелюбие и справедливость к тем, кто не сражался с вами из-за
веры и не изгонял вас из ваших жилищ, — ведь Аллах любит справедливых.»
(Коран, 60:8-9).
Итак, этот аят четко разграничивает между теми, кто выступает
против мусульман и ведет себя с ними как с врагами, и теми, кто
ведет себя с ними мирно. Нам велено относиться к последним по-хорошему
и по-справедливому, причем не только отдавая им то, что им по праву
принадлежит, и беря от них то, что нам по праву положено. Это предписание
поистине гласит, что наши с ними отношения должны быть шире и плодотворнее.
Дозволенность поздравлять немусульман по случаю их праздничных
дней становится обязанностью, если они поздравляют нас по случаю
исламских праздников, ибо нам велено отвечать на хорошее отношение
подобным отношением, а на приветствие откликаться еще лучшим приветствием
или, по меньшей мере, таким же. Всемогущий Аллах говорит: «Когда
вас приветствуют, вы тоже ответствуйте лучшим приветствием или тем
же самым. Воистину, Аллах ведет счет всему сущему.» (Коран,
4:86).
Мусульманин никогда не должен быть менее благодетелен, приятен
или добронравен, чем кто-либо другой, ибо Пророк (мир ему и благословение)
заявил: «Самые совершенные в своем имане верующие — те, кто
обладает самым прекрасным нравом» (Ахмад), а также: «Воистину,
я был послан, дабы усовершенствовать нрав» (Аль-Бухари).
Это тем более важно, если мы намерены призывать людей в ислам
— то есть исполнять нашу общую обязанность — чего можно достичь,
обращаясь с ними не грубо, сурово или жестоко, а благонравно и тактично.
Пророк (мир ему и благословение) был весьма благонравен с язычниками-курайшитами,
пока жил в Мекке, несмотря на жестокости, преследования, притеснения
и невероятные оскорбления с их стороны в адрес его и его сподвижников.
Наилучшее тому доказательство — их необычайное доверие к нему: ведь
они вручали ему на хранение свое имущество, опасаясь его кражи или
утери. Уходя из Мекки в Медину, Пророк (мир ему и благословение)
оставил вместо себя Али (да будет доволен им Аллах), которому велел
вернуть все вверенное на хранение.
Итак, ничто не мешает мусульманину или исламскому центру поздравить
немусульман, будь то словесно или открыткой, но без символов или
икон, которые противоречат исламской вере и принципам. Например,
ислам категорически отрицает крест. Аллах заявляет в Священном Коране:
«...Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось
им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении
и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям.»
(Коран, 4:157).
Кстати, в традиционных поздравительных фразах вообще нет явных
или неявных намеков на признание каких-либо аспектов их веры или
убеждений, как, впрочем, и на осуждение этих аспектов.
Ничем нельзя возразить и против обмена с ними подарками, если
только те не являются изначально незаконными — как алкоголь или
свинина. Ведь сам Пророк (мир ему и благословение) принял подарок
от египетского царя и некоторых других.
Следует также отметить, что некоторые правоведы, такие как Ибн
Таймиййя и его ученик, великий ученый Ибн Аль-Каййим, строго ограничили
сферу дозволенного в этом вопросе и участие мусульман в праздничных
мероприятиях немусульман. Мы принимаем этот же подход, советуя мусульманам
не участвовать в празднествах немусульман, будь то мушрики или люди
Писания, ибо видим, как некоторые невежественные мусульмане празднуют
Рождество так же, как обычно празднуют ид Аль-Фитр и Аль-Адха, и
даже еще поболее. Это незаконно, ибо мы, мусульмане, имеем свои
особые празднества. Но мы не возражаем против поздравления других
по случаю их праздников — если наши с ними отношения или дружеские
связи являются такими, которые всецело приветствует наш благородный
исламский Шариат.
Что касается патриотических или национальных праздников — Дня
независимости, Дня единства, Дня матери, Дня ребенка и подобных
— то мы никоим образом не возражаем против того, чтобы мусульмане
поздравляли других по их случаю и, разумеется, участвовали в них
как граждане своей страны, во всем соблюдая исламские правила и
ограничения.
Вопрос: 3 года назад я стала мусульманкой, аль-хамдулиллях.
Ныне мои родители (они католики) нормально относятся к тому, что
я мусульманка, хотя вначале было тяжело. Мне нужен ваш совет по
поводу посещения родителей на Рождество. Можете ли вы ответить мне?
В ответ на Ваш вопрос шейх Ахмад Кутти, старший преподаватель
и исламский ученый из Исламского института в Торонто (штат Онтарио,
Канада), заявляет:
Я советую Вам ревностно соблюдать свою религию, при этом поддерживая
хорошие отношения с родителями. Ислам всецело за то, чтобы Вы поддерживали
хорошие и добрые отношения с родителями, а также помогали им. То,
что они немусульмане, не должно возбранять или мешать Вам посещать
их и быть с ними, а также проявлять к ним добродетель и доброту.
Аллах говорит в Коране: «Мы заповедали человеку делать добро
его родителям. Его мать носила его, испытывая изнеможение за изнеможением,
и отняла его от груди в два года. Благодари Меня и своих родителей,
ибо ко Мне предстоит прибытие. А если они будут сражаться с тобой,
чтобы ты приобщил ко Мне сотоварищей, о которых у тебя нет знаний,
то не повинуйся им, но сопровождай их в этом мире по-доброму и следуй
путем тех, кто обратился ко Мне. Потом вам предстоит вернуться ко
Мне, и Я поведаю вам о том, что вы совершили.» (Коран,
31: 14-15).
Как видите, Вам следует проявлять доброту к родителям независимо
от религиозных различий между вами. При этом, однако, Вы никогда
не должны действовать в ущерб принципам своей религии.
Итак, что касается Рождества, то Вам дозволено прийти в гости
к родителям, обменяться с ними подарками и поучаствовать в их праздничных
мероприятиях, если только Вы воздержитесь от их особых религиозных
обрядов. Ибо, как Вам должно быть известно, мы, мусульмане, не верим
в чисто христианские догмы о божественности Иисуса или в понятие
первородного греха. Это, однако, не означает, что Вы в данном случае
не можете пожелать им счастья, — Вам это определенно разрешено,
если только Вы не пойдете на компромисс со своими собственными убеждениями
в этом вопросе и будете ясно осознавать, что всего лишь желаете
им счастья и отвечаете добротой на доброту.
Перед тем, как заключить, позвольте мне отметить один важный факт:
ислам доныне распространился по пяти континентам, но не мечом, а
главным образом благодаря терпимости, справедливости, милости и
милосердию тех, которые заявляли о себе, что они мусульмане. Да
и сам пророк Мухаммад (мир ему и благословение), как то четко заявлено
в Коране, был послан Аллахом «...как милость для миров...»
(Коран, 21:107). Поэтому я советую Вам непреклонно продолжать соблюдать
ислам, при этом будучи терпимой и милосердной к своим родителям,
родным и близким, соседям, мусульманам, а также ко всем созданиям
Аллаха.
"Из банка фатв на сайте "Ислам
для всех!""
 |
|
| | | | | |
|
|
|
