|
Учимся исламу
(Продолжение. Начало см. в № 55-56)
Где вы, те люди, к которым мог бы обратиться любой мусульманин в случае религиозной необходимости? Под словосочетанием «религиозная необходимость», я подразумеваю нечто большее, чем обряды бракосочетания, похорон и т.д., — а именно духовную поддержку и консультацию в вопросах шариата.
Однажды профессор Т.С. Сеидбаев обронил фразу: «В татарских деревнях к имаму обращались за советом по всем вопросам: от починки самовара до выбора невесты». Имам выступал самым большим авторитетом для местной общины, к нему приходили слушать не только мудрость Кур’ана, но и житейскую мудрость. Община имела в его лице настоящего лидера, соединявшего в себе священное и мирское в несколько большей степени, нежели остальные верующие. Это прошлое, а что мы имеем сегодня? После того, как славно расправились с Донецким Исламским университетом, исчезла последняя надежда на подготовку образованных знатоков ислама, имамов, которые бы повели за собой лидеров, которые бы помогали мусульманам Украины решать насущные проблемы в условиях немусульманского общества. Хочу поздравить тех, кто вставлял университету палки в колеса. Они своего добились. Учебное заведение умерло и реанимировать его пока нет возможности.
Расскажу вам правдивый пример из нашей жизни. Один из наших интеллигентных мусульман, после длительного общения убедил своего товарища (человека интеллигентного и образованного) принять Ислам. Чистые ценности затронули чувства товарища. Приехав в мечеть города N-ска (название не буду указывать) для того, чтобы товарищ принял Ислам в присутствии имама мечети, оба были шокированы. Имам, на ходу выслушав посетителей, растянул на лице «дежурную» улыбку, поздравил нового единоверца фразой «Молодец!» и, распрощавшись, исчез в неизвестном направлении. Комментарии, как говорится, излишни. Вместо духовного общения с образованным мусульманским лидером, получили полное свинство.
Я, конечно, не говорю, что это типично для нас, но все равно уровень некоторых руководителей оставляет желать лучшего.
И вот в таких условиях в дверь к нам стучат «импортные» проповедники различных церквей, чаще всего протестантских. Они готовы общаться с людьми хоть часами. При этом они улыбаются, говорят приятным голосом умные слова, демонстрируют отличное знание своего вероучения. И от такого приятного общения наши люди, обозленные жизненными трудностями, просто тают. Многим уже и неважно, что проповедуют пришедшие, — главное то, как они это делают. Результат на лицо: мы имеем факты перехода мусульман в иные религиозные течения. Особенно больно за нашу молодежь, которая в наибольшей степени подвержена такому влиянию. Но если отбросить «сладкие эмоции» и разобраться в том, что предлагают они, то их вероучение, источники и история не сравнятся и в сотой доле с великой историей ислама, его несокрушимым вероучением и в высшей степени авторитетными источниками. Мы теряем наших единоверцев не из-за слабости Ислама, а из-за нашей религиозной неграмотности и низкой активности.
Что же делать, если к нам пожаловали проповедники? Не нужно с ними ругаться, как делают некоторые из нас. Это неприемлемо в Исламе, такое отношение к пришедшим показывает лишь отсутствие должной культуры общения. Если даже не хотите им улыбнуться, просто отвечайте мягко и сдержанно.
Не нужно вступать в дискуссию или спор. Чаще всего, это абсолютно бесполезно, так как они работают по принципу радиоприемника: вовне говорят много, сами же слушать не способны. Один из проповедников признался мне, что слушать и размышлять над иными мнениями им запрещают наставники и старейшины.
Вежливо поблагодарите их и попросите оставить в покое. Дискуссии и межрелигиозные диалоги — дело знающих и опытных мусульманских ученых.
Что же делать, если кто-то из вашей семьи стал активно интересоваться учением какой-либо секты, посещает их собрания или даже вступил в их ряды?
Ни в коем случае не отторгайте вашего близкого, этим вы усугубите положение. Постарайтесь относится к нему так же, как и раньше. Настройтесь на откровенную беседу и постарайтесь узнать причину такого шага: что привлекло его в этой секте?
Выяснив главную причину (или причины, если их несколько), узнайте, что об этом говорится в Исламе.
Хорошо разобравшись в аргументах Ислама, постарайтесь ненавязчиво рассказать это ему. Хорошо, если беседа произойдет на встречных курсах, в виде спокойного сравнения мнений обеих сторон.
Заинтересуйте своего родственника мнением Ислама, дайте ему пищу для размышления. Очень вероятно, что он засомневается в своем прежнем выборе.
Если эти шаги не дали никакого эффекта, пригласите для общения с ним религиозно грамотного мусульманина. Конечно же, не говорите фраз типа: «Вот священник для прочистки твоих мозгов!» Нужно представить его как обыкновенного вашего друга или соседа.
Если даже опытный, грамотный мусульманин не смог заинтересовать вашего родственника, переубедить его, то остается в терпении уповать на Аллаха. Часто те, кто быстро загорается увлечением какой-либо сектой, так же быстро к ней и остывает. «Явилась истина и сгинула ложь. Воистину ложь обречена на погибель». (Св. Кур’ан 17:81). Не имея своих достойных духовных лидеров, мы предоставляем широкое поле деятельности «импортным проповедникам». Из-за нашей пассивности мы вместо того, чтобы учить наших мусульман, переучиваем их в надежде вернуть на спасительный путь. Задумывались ли об этом те, кто «реформировал» Донецкий Исламский университет?
Саид МАНСУРОВ
 |
|
| | | | | |
|
|
|
