Наши просветители
Науки Аль-Андалус
(Окончание. Начало см. в №11(59) и 12(60))
Важной областью исследований в Аль-Андалус была география. Отчасти по экономическим и политическим соображениям, но главным образом из-за всепоглощающего интереса к миру и его обитателям ученые Исламской Испании начали исследования в этой области с изучения багдадских работ и уже в скором времени сделали собственный вклад: были созданы руководство по общей географии Аль-Андалус Ахмада ибн Мухаммада аль-Рази и описание топографии Северной Африки Мухаммада ибн Юсуфа аль-Варрака. Еще одним ученым, работы которого внесли значительный вклад в науку о географии, был Аль-Бакри, важный министр при дворе в Севилье, но в то же время высокообразованный лингвист и литератор. Одна из двух его ценных работ посвящена географии Аравийского полуострова. Особенное внимание в ней уделяется объяснению местных названий. Она составлена в алфавитном порядке и содержит перечень имен деревень, городов, вади и памятников, которые он отобрал из хадисов и истории. Второй его работой была энциклопедия мира, классифицированная по странам, где каждая статья предварялась кратким историческим вступлением. Она также включала описания народов и традиций, климата каждой страны и ее основных особенностей, крупнейших городов и даже коротких занимательных рассказов (анекдотов).
Такие ученые, как Ибн Джубайр, андалусский путешественник, и самый знаменитый путешественник Ибн Баттута, также сделали значительный вклад в исследование географии мира. Родившись в Северной Африке, тогда входившей в культурную орбиту Исламской Испании, Ибн Баттута чрезвычайно много путешествовал на протяжении 28 лет и написал книгу с описанием своих путешествий, впоследствии оказавшуюся богатым источником как для историков, так и для географов. Она включала в себя бесценную информацию о народах, землях, навигации, маршрутах караванов, дорогах, постоялых дворах и гостиницах. Однако наиболее известным географом того времени был Аль-Идриси из Кордовы. Много путешествуя, он, в конце концов, поселился на Сицилии и написал там системное описание географии мира, более известное как «Книга Роджера» по имени его покровителя Роджера II, нормандского короля Сицилии. Информация, позаимствованная именно из «Книги Роджера», была впоследствии выгравирована на серебряной планисфере — карте в форме диска, которая в те времена была одним из чудес света.
Многочисленные ученые Аль-Андалус также посвящали свое время изучению истории и лингвистических наук — главных «социальных наук», которым покровительствовали арабы, подняв их на высокий уровень. К примеру, Ибн Аль-Хатиб, который выделялся широкими познаниями практически во всех областях науки, написал более пятидесяти трудов по географии, медицине, поэзии, музыке, политике и богословию, а также создал изумительную книгу — историю Гранады. Самым оригинальным умом того времени был, несомненно, Ибн Халдун — первый историк, который вывел и разработал общие законы подъема и упадка цивилизаций. В пролегоменах, предварявших огромную, состоявшую из семи томов общую историю, — введении, которое превосходило по своим размерам некоторые из томов, — Ибн Халдун подошел к изучению истории как науки и оспорил логику многих принятых тогда исторических оценок и суждений. В известном смысле он был первым современным философом истории.
Планисфера Аль-Идриси считалась первой научной картой мира.
Обширной областью интеллектуальной деятельности в Аль-Андалус была философия: в рамках этой науки предпринимались попытки разрешить задачи, поставленные учеными, включившими греческую философию в контекст ислама. Одним из них был Ибн Хазм — автор более четырехсот книг, которого назвали «одним из гигантов в интеллектуальной истории ислама». Были и другие философы: Ибн Баджжа, известный на западе как Авемпаций (он был также врачом) и Ибн Туфайл, автор «Хай ибн Якзан» — рассказа о жившем в полном одиночестве на пустынном острове ребенке, который, полагаясь исключительно на собственные силы, открывает для себя наивысшие физические и метафизические реалии. Тем не менее, именно Аверроэс — Ибн Рушд — заслужил самую большую славу и известность среди всех философов Аль-Андалус. Он был последовательным аристотелевцем, и его работы после перевода на латынь имели долговременное влияние на развитие западной философии.
В действительности список достижений Исламской Испании, внесших значительный вклад в развитие науки на Западе, почти бесконечен. В дополнение к достижениям Исламской Испании в областях математики, экономики, медицины, ботаники, географии, истории и философии, ученые Аль-Андалус также разрабатывали и применяли важные технологические новшества: ветряные мельницы и новые технологии в таких ремеслах, как обработка металла, ткацкое дело и строительство.
 |
|
| | | | | |
|
|
|
)
